李大釗說：“愚以爲中國二千五百餘年文化所鍾出一辜鴻銘先生，已足以揚眉吐氣於二十世紀之世界。”
張中行先生說:“我想，如果說這位怪人還有些貢獻，他的最大貢獻就在於，在舉世都奔向力和利的時候，他肯站在旁邊喊:危險!危險!”
溫源寧對辜的評價是：“大家都接受的，他反對。大家都崇拜的，他蔑視。與衆不同是他的快樂和驕傲。因爲時興剪辮子，所以他留着。如果別人都有辮子，我敢斷定辜一定是第一個剪去。”
凌叔華在《記我所知道的檳城》一文中，說自己曾聽父執輩談起辜鴻銘說過類似這樣的話：“這個怪人，誰能跟他比呢!他大概是沒出孃胎，就讀了書的，他開口老莊孔孟，閉口歌德、伏爾泰、阿諾德、羅斯金，沒有一件事，他不能引上他們一打的句子來駁你，別瞧那小腦袋，裝的書比大英博物院的圖書館還多幾冊吧?”
一代文豪、翻譯大家兼幽默大師林語堂對辜鴻銘推崇備至，嘗言：“他是具備一流才智的人，而且最重要的是他有見識和深度，不是這時代中的人能有的。”
文化巨匠吳宓曾以“極熱烈之愛國主義者”加譽辜鴻銘，並說：“辜氏久居外國，深痛中國國弱民貧，見侮於外人，又鑑於東鄰日本維新富強之壯跡，於是國家之觀念深，愛中國之心熾，而闡明國粹，表彰中國道德禮教之責任心，乃愈牢固不拔，行之終身，無縮無倦。”
著名翻譯家、文學家、革命志士蘇曼殊感慨地說：“國家養士，舍辜鴻銘先生而外，都是‘土阿福’。”
法國學者弗蘭西斯·波里就說：“他是熱情的愛國者，曾首先高呼‘中國人是中國的主人’，‘中國人是自家的主人，就像歐洲人是自家的主人一樣’。”
曾作過清華大學校長的羅家倫說，在國外他看見一本英文雜誌裏刊有辜鴻銘的一篇文章，所採用的體裁是歐洲中世紀基督教常用的問答傳習體，“用字和造句的深刻和巧妙，真是可以令人拍案叫絕”。
散文兼翻譯大家梁實秋說：“先生(辜鴻銘)深於英國文學之素養。”
英國有名的學者鄂方智主教認爲辜鴻銘“用英文所寫的文章，以英國人看，可以和維多利亞時代任何大文豪的作品相媲美”。
一位叫尤光先的中國學者甚至說：“他在留學時代，用英文所寫的零篇碎簡，都博得歐陸人士的好評。”
《揚子江流域》一書的作者白特夫人，就曾對辜鴻銘的英文詩大加讚賞，在辜鴻銘去世後，她嘆息道：“辜鴻銘死了，能寫中國詩的歐洲人卻還沒有出生!”
關於辜鴻銘的國學，日本漢學家清水安三博士有段頗見心得的看法：“辜鴻銘的國學功底在於具有高瞻遠矚地批判、理解中國思想的眼光，他探究其精髓、特徵及偉大功績之所在，並指陳它的缺失，是相當充分的。在比較衡量西方文化及其思想的領域中，他是不可缺少的人物。他並非純粹的國學家，但他只要具備理解、批判中國文化並與西方文化進行比較的能力，就足夠了，因爲除此之外的研究，對他來說都是多餘的。”
曾任段祺瑞內閣總理的許世英亦說：“鴻銘先生，名德碩彥，久爲世重。”現代學人震瀛說辜鴻銘“是中國惟一的最得外國人崇拜的文人。”
辜鴻銘在中國的聲望，遠不如在西方來得隆重。辜鴻銘在歐洲文化界所得到的讚譽和評價，遠遠高於國內。
法國文豪羅曼·羅蘭說：“辜鴻銘在歐洲是很著名的。”
丹麥評論大家勃蘭兌斯稱他爲“現代中國最重要的作家”。
馬伯援有段回憶：在美國時，他曾到圖書館去看辜鴻銘的著作，頗驚其多。圖書館的小姐說，“辜先生的書籍，在英美圖書館裏，不僅是多，而且寶貴”。
1920年沈來秋到德國，接觸過不少社會人士，包括勞動羣衆，“出乎我意料的是，辜鴻銘的名字流傳於人口”。“這一時期，德國人士認爲，可以代表東方文化的有兩個人，除了辜鴻銘之外，便是印度的泰戈爾。泰戈爾只是一個詩人，而辜鴻銘除了是哲學家、文學家之外，還是一個政論家。”另一位留學生嗣鑾也說起留德六七年刺激最深的兩件事：德國哥廷根大學哲學教授奈爾遜對辜鴻銘極爲佩服，當得知辜鴻銘生活困難時，竟還爲他籌款;有一位教授鄭重其事地宣佈，學生中若不懂辜鴻銘，則不準參加有關討論。
奈爾遜教授就曾著文說：“我讀辜鴻銘的書，至今已十幾次了，多讀一次，即更有所得一次。並世同輩中，吾所佩服者當以辜鴻銘爲第一。”
因爲推崇辜鴻銘，歐美國家的報刊一而再、再而三地刊登辜鴻銘的文章，儘管它們不少是諷刺詈罵這些列強國家的。如說英格蘭人傲慢，蘇格蘭、德國人自私，美國人粗俗，俄國人殘暴，辜鴻銘一張利嘴，幾乎罵遍所有西方人。1920年的美國《紐約時報》星期雜誌，刊有辜鴻銘的論文《The Uncivilization United States》(《沒有文化的美國》)，中間插入辜鴻銘身着前清頂戴、朝服後拖一根大辮子的漫畫像。辜鴻銘在批評美國文學時，毫不客氣地說美國除了愛倫·坡的詩外，沒有一首好詩。生平痛罵西人而反以此見重於西人，辜鴻銘算是一個獨特的樣板。
美國當代著名漢學家、哈佛大學博士艾愷在《文化守成主義論——反現代化思潮的剖析》一書中也有言：“在戰時與戰後歐洲悲觀與幻滅的氛圍中，與泰戈爾、岡倉等成爲東方著名的聖哲者的是辜鴻銘，不是梁漱溟或梁啓超。在那時代，辜氏極受歡迎，他的書是歐洲大學哲學課程所必讀，譯成了多種歐洲語言。西方多位哲學家引用其書爲重要權威;西方客人競相走訪，敬聆教誨。”
俄國大文豪托爾斯泰曾寫信向辜鴻銘請教。
英國文豪毛姆認爲辜鴻銘是一個“聲高望重的哲學家”、“中國孔子學說的最大權威”。
