“朕欽奉隆裕皇太后懿旨：前因民軍起事，各省響應，九夏沸騰，生靈塗炭，特命袁世凱遣員與民軍代表，討論大局，議開國會，公決政體。兩月以來，尚無確當辦法。南北暌隔，彼此相持，商輟於途，士露於野，徒以國體一日下決，故民生一日不安。今全國人民心理，多傾向共和，南中各省，既倡議於前，北方各將，亦主張於後，人心所向，天命可知。予亦何忍以一姓之尊榮，拂兆民之好惡。是用外觀大勢，內審輿情，特率皇帝將統治權公諸全國，定爲共和立憲國體，近慰海內厭亂望治之心，遠協古聖天下爲公之義。袁世凱前經資政院選舉爲總理大臣，當茲新舊代謝之際，宜有南北統一之方，即由袁世凱組織臨時共和政府，與民軍協商統一辦法。總期人民安堵，海內又安，仍合漢滿蒙回藏五族完全領土，爲一大中華民國，予與皇帝得以退處寬閒，優遊歲月，長受國民之優禮，親見郅治之告成，豈不懿歟?欽此。”這是清宣統年間，向全天下公示溥儀退位的詔書。那個時候溥儀年幼，這封詔書自然不可能是由他擬定，而是由隆裕太后最後簽署。隆裕太后這一紙詔書的頒佈，代表着清王朝的滅亡的同時，也昭告了統治中國兩千多年歷史之久的封建君主專制制度的滅亡。
對於隆裕太后下旨退位，時人對其皆爲一片稱讚之聲，評價其爲“女中堯舜”。《亞細亞日報》雲：“隆裕太后去歲，不爲親貴浮言所動，力主共和，實爲有造民國。今一日崩御，我五族國民，當同情哀悼。”《中國日報》雲：“惟清廷退位，後力居多，將來共和史中亦不失有價值之人物也。”孫中山說她：“孝定景皇后讓出政權，以免生民糜爛，實爲女中堯舜，民國當然有優待條件之酬報，永遠履行，與民國相終始。”這一個個人都將其捧上了高處，但是實際上對於她而言，這些稱讚的話語，每說一句，實際上就是在她的心上劃上那麼一刀。
作爲一國太后，如果可以她怎麼可能會簽署退位詔書。她只是一個守舊的傳統女性，骨子裏其實是想要遵循舊制，遵守列祖列宗規矩的人。對於什麼民主共和，根本不可能有興趣。之所以簽訂了這麼一封詔書，當然是迫於無奈，只有這麼一個選擇。
辛亥革命的成功，民主派人士如燎原之火，席捲九州。人人呼籲共和，人人追求民主，誰能忍受還有這麼一個封建的專制皇權待在自己頭頂上。各界人士，有越來越多的呼聲，讓宣統帝退位，民主共和。前有段祺瑞的通電、良弼的被刺，現在又有一個袁世凱如虎豹一樣的在旁逼迫，這種形式下，她只有做出退位的決定。
但是這樣的做法，也就意味着是她親手葬送了祖宗基業。所以她整日鬱鬱寡歡，在溥儀《我的前半生》中，溥儀說：“我給太后請安時，常看見她在擦眼汨。”她自己也時常說：“孤兒寡婦，千古傷心，每睹宮宇荒涼，不知魂歸何所”，進而致使最後鬱鬱而終。所以她的退位詔書，絕不是甘願頒佈，而是迫於形勢。
隆裕太后此人，實際上是一個極爲普通木納的女子。她不像姑姑慈禧那樣，能夠笑傲朝堂，掌握一國朝政。嫁了人之後，上不討慈禧歡心，下不得丈夫喜愛。《中國日報》雲：“己丑年嫁光緒帝爲嫡後，秉性柔懦，失西后歡;尤與光緒感情不洽，抑鬱深宮二十餘年。既無可譽，亦無可譏。”
赫德蘭說她：“她十分和善，毫無傲慢之舉。我們覲見時向她問候致意，她總是以禮相待，卻從不多說一句話。太后、皇上接見外國使節夫人時，皇后總是在場，但她坐的位置卻與太后、皇上有一點距離。有時候她從外面走進太后、皇上所在的大殿，便站在後面一個不顯眼的地方，侍女站在她左右。在別人不注意的時候，她就會退出大殿或者到其他房中。每到夏天，我們有時候會看見皇后在侍女的陪伴下在宮中漫無目的地散步。她臉上常常帶着和藹安詳的表情，她總是怕打擾別人，也從不插手任何事情。”
從這兒我們可以看出，隆裕她性子和順，爲人平淡，只專心過自己的日子。
