中國自古就有一句老話：英雄難過美人關。
這句話經受住了歲月的沉澱與歷史的打磨，成爲人盡皆知的真理。
那麼，究竟長成什麼模樣纔算做美人呢?這個標準在歷史的車轍下，早已碾壓出一道明確的軌跡——西施、楊玉環、王昭君、貂蟬即是最完善的參照標準。在她們所處的朝代裏，拜倒在這四人石榴裙下的名士可以說數不勝數，其中不乏文人才俊、仁人義士、各界領袖等。當然，也不缺所謂的英雄。
這四位美人被稱爲“中國古代四大美女”。然而在她們之前，同樣也有四位女子美的不可方物，舉手投足、一顰一笑之間，都讓人看得癡迷，直呼天人。若按演義小說的描述，這四個女人簡直都能勾魂奪魄了，美的真叫一個感天動地。
惟因她們四人的出現，讓四個國家都爲之沉淪，因此只能被稱爲“妖姬”。雖然這個稱號同樣肯定了她們的美貌，但也變相批判了她們一生的作爲，那便是“妖”，妖惑天下的“妖”。
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一、夏朝妹喜
妹喜原是一個部落首領的女兒，夏桀上位後曾發兵攻打她所在的部族。部落爲了求和，只好獻上衆多牛羊金銀以及美女，其中就包括妹喜。夏桀得到妺喜後，對她恩寵有加，整日來不理朝政，這也爲日後夏朝的滅亡撕開了一個口子。
妹喜的魅力值多高呢?有詩稱讚她的美麗：“有施妺喜，眉目清兮。妝霓綵衣，嫋娜飛兮。晶瑩雨露，人之憐兮。”
寥寥數語，將妹喜的傾國之姿勾勒得淋漓盡致。夏桀因爲這個佳人，把夏朝都給丟了，很好的爲商紂王、周幽王二人做了榜樣。
二、商朝妲己
自“大哥”夏桀因美人葬送江山五百多年後，“二弟”商紂也冒了出來，不知不覺踏上追逐大哥之徵程。他迷戀的這位美人名叫妲己，蘇氏部落族長蘇護之女。
年輕時的商紂血氣方剛且獨斷專行，上位還沒多久，就四處發動戰爭，攪的百姓怨聲載道。他與妲己相識也是因戰爭勝利，妲己成了戰利品的緣故。此時的商紂王已經是花甲之年，按常理來說到了這個年紀，對房事的興趣應該日漸衰退纔對，但商紂不然，依舊老而彌堅，威風凜凜。
當然，也可能是妲己太美了吧，讓夏桀難抵她的風情。
妲己妖嬌起衆憐，臨刑軍士也情牽。桃花難寫溫柔態，芍藥堪如窈窕妍。憶昔冀州能借竅，應知閨內善周旋。從今嬌娃歸何處，化作南柯帶血眠。
雖然夏朝離我們很遠，可看到這首對妲己美貌的詩賦，似乎她的美依然可以讓後人領略。
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三、周朝褒姒
一出“烽火戲諸侯”的典故讓周朝嚐到了亡國之味，也讓褒姒的美貌流傳千世，成了無數文人騷客傾訴的對象。究竟長成什麼模樣能讓一個屹立近三百年的周朝都因之滅國呢?
唐朝詩人胡曾給出了答案。
恃寵嬌多得自由，驪山舉火戲諸侯。只知一笑傾人國，不覺胡塵滿玉樓——《詠史詩·褒城》
一笑傾人國，我想這應該是迄今爲止最爲動人的容顏了吧?傾國傾城之詞，也是源自於褒姒。可惜周朝國都鎬京被犬戎攻破後，她也被這支遊牧民族掠了去，結局成謎。
四、春秋晉國驪姬
四大妖姬中，周朝褒姒與夏朝妹喜的事蹟有待進一步考證，換言之，這二人究竟是好是壞還尚未定論。將她們倉促的定性爲“妖”，其實有失偏頗。不過另外兩人——商國妲己以及晉國驪姬，她倆的爲人是可以斷定的，皆是“獻媚取憐，擾亂朝綱”類型的女子。
因驪姬而起的“驪姬之亂”差一點斷送了晉國的根基，慶幸的是，她的如意算盤最終還是被卿大夫裏克打亂。從這一點來講，她的“成就”跟另外三位姐姐們相比就有些不如了，妲己等人可是真真切切得讓一個國家都滅亡了，而且夏商周那一個都比晉國要大的多。
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驪姬有多美呢?這一點我們能從莊子的《莊周》裏找出答案。
“毛嬙麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟。”
“沉魚落雁”便是因她而起。這個等級的美麗恐怕也是“女性容顏金字塔”的最頂層了吧。
不知“中國古代四大美人”跟“中國古代四大妖姬”比起來，到底誰更勝一籌呢?這也是一個值得探討的話題。
