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皇帝去世後,他的葬禮活動有多複雜?後宮嬪妃們將面臨怎樣的命運?

來源:飛飛歷史網    閱讀: 2.47W 次
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嗨又和大家見面了,今天小編帶來了一篇關於後宮嬪妃的文章,希望你們喜歡。

人固有一死。皇帝也免不了,雖然他們一生都在求仙問藥,但是死神一樣仍會如約而至,那麼皇帝死後是怎麼處理的呢?是否也像黎明百姓一樣直接就入土爲安了?還有一個不可忽視的地方,皇帝的老婆最少得有“3000佳麗”,這“3000佳麗”又當如何呢?“改嫁”對她們而言是否行得通呢?

其實人生還是很公平的。至少在死亡面前,人人都逃不過這個命運,就算是皇帝也得面對死亡。但皇帝畢竟是皇帝,皇帝的死法怎麼着也跟黎明百姓有很大的差距的,皇帝死後要按照一套嚴格的喪禮儀式,舉行極爲浩大而隆重的喪禮活動。

整個活動大約持續將近一個月的時間。在這一個月的時間內,不管你是皇室或是民間,都必須停止一切娛樂、婚嫁活動。嗣皇帝(即繼任皇帝)、皇室成員以及百官軍民一律身着喪服爲死去的皇帝致哀。這種情況給人的感覺是:皇帝死了,天下百姓不論何種身份,都要表現得比你父親死了更加傷心。

皇帝去世後,他的葬禮活動有多複雜?後宮嬪妃們將面臨怎樣的命運?

從一任皇帝死去直到入墓(皇帝的墓叫做陵),皇帝此時被稱爲“大行皇帝”,按照佛語的意思,大概就是說皇帝向“極樂世界而行”的含義。一旦定下諡號,皇帝就不再稱爲“大行皇帝”了。

按照古代封建禮制,“生有名、死有諡”,皇帝死了,就要在宮中爲他舉行上一次上諡典禮,整個朝廷要根據此皇帝生前所做事蹟爲他評定一個諡號,換句話來說,他們必須要爲死去的皇帝歌功頌德、蓋棺定論後,才能入殮葬進皇陵。

皇帝死後,其靈柩會被暫時安放在後宮,接下來便是一系列的治喪活動,包括髮喪、入殮、發引、遺奠、安神等。

發喪就是向皇帝所統治的領土內所有百姓發佈皇帝的死訊,類似於今天的通知吧。宮中舉喪時,以嗣皇帝爲首的皇族成員,要在禮儀官的引導下,捶胸頓足、高聲痛哭,彷彿自己十分不願意繼承皇位一樣。

侍從太監等人用熱水爲皇帝的遺體沐浴、整容後,將之安放在牀上。在遺體的枕頭下面,通常會有一個小袋子,袋子裏面盛着死去的皇帝平時掉下的頭髮和剪下的指甲。這是因爲古時候的人們受“身體髮膚受之父母”觀念影響、認爲這是父母精血之產物,應當珍藏而不可丟棄。要在大殮的時候一同納入棺中的。

皇帝去世後,他的葬禮活動有多複雜?後宮嬪妃們將面臨怎樣的命運? 第2張

爲了讓皇帝死後也與生前一樣享用豐盛的食物,侍從太監們還要在死去的皇帝口中納入“飯含”,就是掰開死去的皇帝的嘴,在其中放入一些珍貴的珍珠,(更有甚者會放入價值連城的夜明珠);然後在往耳朵裏塞進寶玉,手上套以金玉指環;再套上手衣,腳上穿着鞋。

最後一層層套入上殮衣服,最多的時候要穿12重殮衣。在漢代時,甚至還要給死去的皇帝穿上用玉石和金縷連綴而成的“金縷玉衣”。

折騰完上述事項後,緊接着便要給死去的皇帝舉行大殮,這是整個治喪活動的高潮部分,參加者包括先帝的所有親人。嗣皇帝按照禮儀官的奏請拜地而哭,所有在場者不管是真心還是假意,都要緊隨其後放聲痛哭,以示自己傷心欲絕的模樣,另外還能表示忠心。

皇帝去世後,他的葬禮活動有多複雜?後宮嬪妃們將面臨怎樣的命運? 第3張

大殮之後,還要在宮中舉行皇帝的“遺體告別儀式”,讓王公大臣們最後一次瞻仰先皇帝的遺容,這時的靈柩稱爲“梓宮”。宮中的治喪活動結束後,再選擇一個“黃道吉日”,將先帝的靈柩“發引”(也就是送往陵園)。

明代規定,發引之前,要先將先帝安葬日期告之天地、宗廟、社稷。發引的前一天,還要祭祀金水橋、午門、端門、承天門(今天安門)、大明門(清稱大清門、民國稱中華門),以及通往皇陵沿途的清河橋、沙河橋等處。發引前一天晚上還要舉行辭靈禮,嗣皇帝、先帝的后妃、皇子、親王等都要身着哀服依次序致祭。百官還要先行戒齋三日。

最後,靈駕往皇陵而行。嗣皇帝、先帝后妃、皇子、親王等一行人一哭上哭天喊地,依依難捨地將靈駕送至皇陵。到了預定的吉時後將梓宮擡入墓中(玄宮),並將諡冊、寶印、冥器及隨葬物品一起放入並封閉墓門後,整個皇帝的喪儀纔算全部結束。

皇帝雖然已經安葬完畢,但是別忘記了,皇宮內的那些,先皇帝的“女人們”該如何處理?她們當然不能“改嫁”他人,怎麼辦?

只能是爲死去的皇帝守陵。

唐代詩人羅隱寫過一首《銅雀臺》的詩。詩中最後兩句是:“只合當年伴君死,免教憔悴望西陵。”這首詩表達的主旨是:哪怕當時爲皇帝以身殉葬,都比這種守靈命運要好。在此守陵的妃子、宮女們,她們沒有人身自由,守陵到死,花都凋謝,人更憔悴。

這些守陵的宮女也曾擁有青春美麗的容顏,但是命運多舛、薄命如葉。她們在後宮得不到皇帝的恩寵,只能長年奉守在陵園的宮室,在無盡的愁思中虛度年華,任憑紅顏老去。不但是普通宮女,皇宮中那些有名分的后妃照樣逃不掉爲死去的皇帝守陵的苦命。

皇帝去世後,他的葬禮活動有多複雜?後宮嬪妃們將面臨怎樣的命運? 第4張

爲死去的皇帝守陵作爲制度始於西漢。直至唐代,被安排守靈的宮廷婦女仍有很多。其實守陵雖苦,好歹可以苟且偷生,最殘酷的是“殉葬”。

殉葬是一種古老的風俗,古人迷信,認爲人死後還會像生前一樣生活,而因人死後,將其生前用過的物品一同入葬。在原始社會時,人們還只是將日常生活使用過的工具或武器、日用品等同死者埋在一起,但到了奴隸社會時期,奴隸主視妻妾、奴隸等爲自己的私有品。於是便將自己的妻妾、親信以及大量奴隸一同陪葬,甚至殘酷地將奴隸活活殺死來祭祀死去的人。

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