今天小編爲大家帶來了一篇關於文成公主的文章，歡迎閱讀哦~
中原的封建等級思想一直很嚴重，以至於現代人還經常愛談論在意古代的等級問題，問唐朝文成公主和尼泊爾尺尊公主誰在吐蕃的地位更高?
這問題，就涉及兩個男人，兩個女人。正面戰場是松贊干布和唐太宗，背後的就是兩個女人唐朝文成公主和尼泊爾尺尊公主。
松贊干布是吐蕃王朝第33任贊普，實際上是吐蕃王朝立國之君。在位期間(629—650年)，遷都邏些(今西藏拉薩)，平定吐蕃內亂，降服羊同，統一西藏，正式建立吐蕃王國。松贊干布是西藏歷史上的英雄人物，其後代也一直是地方上的土司，如我們以前介紹的藏族土司楊復興，他娶的內蒙古達王女兒，岳母也就是達王妻子，是載濤的女兒韞慧。這麼說來愛新覺羅家族也與松贊干布後代有聯姻關係。具體可看我們1月12日文章《濤貝勒的外孫女婿藏族土司楊復興》
唐太宗的地位跟松贊干布類似，雖說唐朝開國皇帝是他老爸李淵，但他發兵變奪了權，唐朝的很多基業是他開的。
松贊干布和唐太宗這兩個男人都很有作爲，但爲了兩國不同利益，也就有戰爭和博弈。松贊干布建立的吐蕃很強大，讀過歷史的都知道，吐蕃厲害的時候曾幾次佔領了唐朝首都長安，當然那些是後話。就說松贊干布，開始和平求婚，唐太宗不答應。最後是松贊干布靠武力最終迫使唐太宗同意送出公主，因爲軍事上吐蕃一路高唱凱歌，唐朝根本沒有還手的能力。中原皇帝的特點就是男人戰場上打不過，就派上女人。也就是歷史上用送女人和財物換和平，美其名曰和親。
文成公主的一生相當不幸，她在遙遠的番邦生活了40年，卻守了31年的寡，文成公主入藏多年，無子無寵，地位平庸，平日如丫鬟般伺候松贊干布的飲食起居，根本沒什麼地位。有的人甚至說，文成公主根本就沒和松贊干布同過房。松贊干布要唐朝送女人，是爲了得到唐朝送的錢財。因爲對嫁去公主，不僅要給大量陪嫁財物，以後每年還要送去大量財物。這纔是松贊干布要唐朝送女人的真實目的。
松贊干布是617年出生，文成公主是625年出生，從年齡說就差8歲，也算合適。那麼松贊干布求婚要娶文成公主，是爲了真摯愛情嗎?松贊干布就從來沒見過文成公主，哪來的愛情?松贊干布要求唐太宗給個公主，之前並不知道有個文成公主。而這文成公主，歷史上也根本沒記載她父母是誰，也沒記載祖籍、出生地，甚至連名字的沒有，只是說宗女。是否真的宗女也不好說。唐太宗也是肯定不願意把和自己有親近血緣關係的女人給過去。
松贊干布也不缺女人，不算文成公主，他至少有名分的女人就5個，他根本不是爲了要個女人。他的要求和其他北方民族要女人一樣，說白了就是唐朝變相賠償財物。因爲說和親，一是嫁的時候要帶大量的財物。二是結婚後，每年還有給大量的財富。所以松贊干布纔不在意你是真公主還是假公主，他要的就是這些經濟利益。
在松贊干布去世前的9年中，文成公主的婚姻也絕不幸福，年事已高的松贊干布共有6個有名分的女人，還有無數沒有名分的，又能顧及文成公主多少?文成公主嫁給松贊干布9年，卻只有3年產生交集，大部分的時間被冷落遺忘，顯然談不上受寵。松贊干布身體不是太好，所以不近女色，留的子嗣很少，跟文成公主更是沒有子嗣，甚至有的還對各種史料去分析松贊干布的時間安排，推測他跟文成公主可能都很少同房。
文成公主當時的陪嫁異常豐厚，不僅有大量財物，還有大批工匠，給吐蕃引入了先進的農業、手工業生產技術。但不要高估和親帶去的工匠與技術的作用，即使沒有和親帶去，吐蕃也能從中亞、南亞等地輸入工匠與技術。唐、突厥、吐蕃都曾通過中亞獲取其他文明的成果。據敦煌文書的記載來看，吐蕃人把這些視作唐朝畏懼吐蕃兵威前來乞和的貢物，由此也能看出唐太宗曾用女人、財物換和平是不爭的事實。
此外，松贊干布不惜爲來自尼泊爾的尺尊公主耗費巨資修建大昭寺，將尺尊公主帶來的釋迦牟尼8歲等身像供奉其中;來自大唐的文成公主雖然帶着佛家至寶，釋迦牟尼12歲等身像，松贊干布卻只爲她修了一座規模遠遜的小昭寺來安置，二人地位的差距由此可見一斑。而且松贊干布對尺尊公主感情很深，建立很多廟來紀念。最有名的建在山洞的扎葉巴寺，而且是擴建了幾次。
後來金城公主(文成和金城都只是宗女，不是皇帝的真女兒，是爲了和親而給的公主頭銜。)入藏爲吐蕃國主正妻，纔將兩座佛像互換，一直持續至今。但赤尊公主的實際地位還是在文成之上，比如，比如她們和松贊干布的塑像位置，是赤尊在左，文成在右。
