文成公主遠嫁吐蕃的故事，我想大家一定耳熟能詳。但，據說文成公主並不是松贊干布的第一個妻子，因爲在文成公主嫁於吐蕃和親之前，松贊干布便已娶了尼婆羅的尺尊公主。
所以，便有了文成公主嫁給松贊干布後是妾這一說法，那麼，問題來了文成公主真的是松贊干布的妾嗎?她在吐蕃的真實地位如何?與尺尊公主相比又是誰的地位高呢?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
當時的吐蕃沒有“妾”這一說法
要弄清楚這個問題，我們先來說“何爲妾”，“妾”，舊指男子在正妻以外娶的女人，這是屬於中國古代特有的一種婚姻制度，在正妻以外，男人所娶的女性性伴侶，統稱爲“妾”，地位低於正妻。而在中國文化影響範圍之外的地方，很少有“妾”這一存在。如古時的歐洲貴族他們會有情婦，再如伊斯蘭教的男子可以同時娶四個地位相同的妻子，但她們都不是“妾”，只有像古時的朝鮮、日本、越南等受中國文化影響的地方，纔會有所謂的“妾”。
而吐藩在文成公主入藏之前，其實受到中國文化影響不深，而根據現有的資料研究，我們沒有任何證據可以表明文成公主之前的吐藩有“妻、”“妾”之分。當然了，這並代表松贊干布的衆多妻子的地位相等，他們之間必定有地位高低之別，但是絕不是大家所想的一個“正妻”與諸多“妾室”。所以，說文成公主是松贊干布的“妾”，這是一個不準確的說法。
從典籍中看文成公主嫁於松贊干布後，與尺尊公主地位孰高孰低
既然，文成公主並非松贊干布的“妾”，那麼，他的真實地位如何?與尼婆羅的尺尊公主相比，二人地位孰高孰低?
根據《敦煌本吐番歷史文書》中的記載，所提及到的松贊干布的妻子只有文成公主與蒙氏妃二人，並沒有大家所說的來自尼婆羅的尺尊公主。而蒙氏妃之所以能夠留下隻言片語記載的原因則是因爲她爲松贊干布生下了兒子。最重要的是，這一切發生的時間是在松贊干布迎娶文成公主之前。此外，我們根據文獻中的記載去分析，文成公主嫁過去後，其地位也遠高於蒙氏妃。
至於，大家所說的那位來自尼婆羅的尺尊公主，我們並沒能在其中找到任何記載。甚至在其它藏族史書中被提及的次數少之又少，甚至有不少的國外學者認爲這位來自尼婆羅的尺尊公主是虛構的人物，真實的歷史中並不存在，畢竟尺尊公主的存在感實在太低了，低到大家都忽略了他的存在。
今天，我們翻閱各類藏族文獻，但凡提及松贊干布之妻，所提及的一定是文成公主，另外，文成公主還是松贊干布諸多妻子中，唯一一位在去世後，能享受祭祀的人。我想，在這裏不用我多說，文成公主地位如何，大家一目瞭然。
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