李隆基爲什麼毫不在意楊貴妃與安祿山同處一夜，接下來小編帶你詳細瞭解歷史真相，一起看看吧!
話說民間一直有“髒唐亂宋”的說法，意思指的是大唐男女關係太骯髒了，宋朝太多亂民起義了。
大唐男女關係有多髒?李世民玄武門之變後，笑納了弟弟的老婆，開了先河。
後面的子孫輩爭先恐後的效仿：武則天、安樂公主、高陽公主、韋后、唐玄宗等，開放得令人大跌眼鏡。
鑑於玄宗皇帝搶兒媳楊玉環的德性，傳統古板老學究的司馬光老先生，一連搖頭加嫌棄表情的在《資治通鑑》裏寫下：
“甲辰，祿山生日，上及貴妃賜衣服、寶器、酒饌甚厚。後三日，召祿山入禁中，貴妃以錦繡爲大襁褓，裹祿山，使宮人以彩輿舁之。上聞後宮喧笑，問其故，左右以貴妃三日洗祿兒對。上自往觀之，喜，賜貴妃洗兒金銀錢，復厚賜祿山，盡歡而罷。自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有醜聲聞於外，上亦不疑也。”
爲照顧語文差的小夥伴，筆者簡略翻譯一下：
一日，剛好是安祿山生日，玄宗與楊貴妃都賞賜了豐厚的生日禮物給這個“義子”。三日後，安祿山被詔入宮謝恩。御駕在宜春院，安祿山朝拜完畢，想叩見義母楊貴妃娘娘。
玄宗笑着說道：“你義母剛剛還在此侍宴，現已回宮，你可以自己去後宮見她。”
安祿山謝恩後，悄悄溜到楊妃宮中。
楊貴妃剛侍宴回宮，正在微酣半醉之間，見安祿山來叩頭謝恩，口中自稱孩兒叩見母妃。
楊貴妃曖昧的道：“人家養了孩兒，第三日按習俗要行洗兒禮，今天剛好是你生日後的第三日了，我要按照習俗給你洗禮。”
於是乘着酒興，叫內監宮女們一擁而上，把肥胖的安祿山剝光衣服，伺候他洗刷完畢，再用錦緞渾身包裹，像襁褓中的嬰兒一般，又用一輛彩車把“肥胖嬰兒”安祿山載着，由一衆宮女簇擁着繞後宮遊行。惹得宮女們，嬉笑不止。
那時玄宗還在宜春院中，閒坐看書，遠遠聞到喧笑之聲，問旁邊的太監，後宮裏是什麼原因這麼高興?太監回奏道：“是貴妃娘娘爲安祿山洗兒之戲。
玄宗大笑，乘上小車，到楊貴妃宮中觀看遊行，一時也笑得樂不可支，賜楊妃金錢銀錢各十千，爲洗兒之錢，又賜安祿山一批錢財。
此後，安祿山隨意出入宮禁，有時與楊貴妃一起吃飯，有時在後宮過夜，外面的人都說玄宗帶了頂由頭蓋到腳的綠帽，但是玄宗沒有懷疑他倆有瓜葛。
安祿山和楊貴妃有沒有一腿呢?玄宗知不知道呢?
據瞭解，司馬光編寫《資治通鑑》中楊貴妃與安祿山這一段的時候，參考的是唐朝人姚汝能的《祿山事蹟》與五代人王仁裕的《開元天寶遺事》，當時民間早有“貴妃洗兒”的傳聞了。
這是野史小說啊，但司馬光老先生，依然引用了，因爲他編寫《資治通鑑》的目的，就是教育帝皇的，很明顯這段野史有非常重大的警醒作用。
後人讀史時，也經常質疑這段史料。如下：
“考此皆出祿山事蹟及天寶遺事諸稗史恐非實録今不取”——《御批歷代通鑑輯覽》
筆者也經常疑惑，這安祿山肥胖得像頭豬，全身長滿膿瘡，連自己穿衣服都要三四個人服侍，憑什麼讓楊貴妃看上?
楊貴妃呢，一要顧忌唐玄宗，二想要什麼樣的男人沒有?會跟安祿山有一腿才見鬼了。
“祿山以體肥，長帶瘡……祿山肚大，每著衣帶，三四人助之，兩人擡起肚，豬兒(太監)以頭戴之，始取裙褲帶及系腰帶。玄宗寵祿山，賜華清宮湯浴，皆許豬兒等入助解著衣服。”——《舊唐書·卷二百上·列傳第一百五十》
唯一有可能的解釋安祿山經常出入宮禁的理由是：楊貴妃要學胡旋舞。
楊貴妃之所以得寵，就是因爲她與玄宗有着共同的愛好：喜愛歌舞藝術。爲此，兩人還合作了一曲“霓裳羽衣曲”，互引爲知音。
而安祿山在歷史上是個胡旋舞高手，有史爲證：
“晚年益肥壯，腹垂過膝，重三百三十斤，每行以肩膊左右擡挽其身，方能移步。至玄宗前，作胡旋舞，疾如風焉。”——《舊唐書·卷二百上·列傳第一百五十》
想想看，330斤的肥豬，跳起胡旋舞來，竟然猶如疾風，那是多厲害的舞技啊。
楊貴妃可能是見獵心喜，專門叫這個義子教她胡旋舞，所以纔有機會出入宮禁，形成那些流言蜚語。
後世陳寅恪的《元白詩筏證稿》推斷：“此舞(胡旋舞)爲唐代宮中及貴戚所愛好，太真(楊玉環)既善歌舞，而胡旋舞復爲當時所尚，則太真長於此舞，自亦可能。”
