中國最後一位皇太后是誰?中國在她手上沒有爲什麼她卻得到了全天下讚譽?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
隆裕太后是中國最後一位皇太后，一生命運多舛，生前被慈禧當作棋子埋在光緒身邊，充當慈禧的耳目，極不受光緒待見。終於等到了慈禧和光緒先後去世，她成爲了大清的最高決策者之後，清朝又在她的手中丟了，她也就此成爲了中國歷史上的最後一位皇太后。
但是，這位一生都在任人擺佈的皇太后，去世後的葬禮卻異常隆重，盛大空前。她的死引發了國民的強烈反響，清室、民國政府、社會各界均惋惜哀悼，甚至出現了舉國哀悼的情景。
(隆裕太后劇照)
1913年2月22日，隆裕太后病逝，大總統袁世凱聞訊立即派人前往宮內料理治喪事務，並下令以君主的最高禮儀舉行，將靈堂設在太和殿內，扎素彩，褂輓聯、孝慢、花圈等。靈堂中央懸掛着隆裕太后的遣容，素彩上有“女中堯舜”的巨幅橫匾，几筵前放置鮮花和供桌，王公大臣們送來的果桌、餑餑桌、祭筵等供品高達2米多。
在殿內蟠龍金柱、紅柱及殿壁四周皆掛滿白布孝幔和輓聯，這在明清兩代是絕無僅有的。在太和門、午門、端門、天安門和中華門前都扎素彩、搭牌坊，紅牆上掛滿輓聯、孝幔、以及中華民國五色旗和萬國旗。
袁世凱派出的特使和清朝遺老共同守靈，專設了民國的儀仗隊和軍樂隊。民國政府同時下令，全國下半旗致哀三日，穿孝服27天，當時的參議院還爲此專門休會一天。
同時，民國各界都對隆裕太后給予了高度評價。民國政府副總統黎元洪不吝讚美之詞：“德至功高，女中堯舜。”山西土皇帝閻錫山送來輓聯：“皇太后賢明淑慎，洞察時機。”
2月24日，民國政府在太和門前廣場隆重召開了全國國民哀悼會，前往弔唁、祭奠的各界人士達數萬人，並請僧衆在太和殿內靈堂奉經。穿戴清式喪服的王公大臣和現代軍服的民國大臣在殿前間雜相列，共悼舉哀，紫禁城內出現了空前絕後的特殊哀悼場面。
儘管當時的民國政府財政捉襟見肘，但仍然承擔了隆裕太后大約100萬銀兩的喪葬費用，同時向溥儀撥付了3萬元的慰問金。各大報紙紛紛刊發隆裕太后去世的消息，各國公使都派出弔唁人員前去太和殿致祭，各使館均下半旗致哀。
(袁世凱劇照)
由於光緒帝的陵寢一直沒能修繕完成，隆裕太后的梓宮就只能被“恭奉暫安”。4月3日，由民國政府的儀仗隊、軍樂隊前引，傳統的滿族送葬隨後，將隆裕梓宮擡至前門火車站，用慈禧太后曾經使用的專列運至河北易州樑各莊行宮內暫安，等候崇陵竣工後與光緒一起入陵。
同年11月，這對“生不同衾”的夫妻被隆重地安排爲“死後同穴”了。
那麼，這位懦弱一生，丟掉大清江山的皇太后，爲何會在死後榮寵至極，得到社會“女中堯舜”這樣的盛讚?以至於贏得國民的如此尊重呢?
根本原因只有一個，那就是她順應了歷史潮流，接受《優待清室條例》，簽發了《退位詔書》，贏得了民心。
在她死後，當時的《中國日報》曾有過這樣一段精闢的評價：“隆裕太后秉性柔懦，失西后歡;尤與光緒感情不洽，抑鬱深宮二十餘年。既無可譽，亦無可譏。惟清廷退位，後力居多，將來共和史中亦不失有價值之人物也。”
在辛亥革命洪流激盪，如火如荼之際，我們可以設身處地爲當時的隆裕試想一下，她和溥儀的出路能有幾條?
(溥儀劇照)
一是頑抗到底，跟革命黨人和北洋軍拼命。
當時的清廷，並非毫無招架之功，最起碼手中還掌握着裝備精良，有一定戰力的八旗禁衛軍。如果隆裕採取魚死網破的策略，在涉及到清廷生死存亡的關鍵時刻，即便八旗兵早已不可一戰，但仍然會拼死一搏。其後果不但會讓雙方死傷嚴重，還會將京城的百姓至於戰火紛飛的環境中，不得不承受國破家亡，妻離子散的苦果。
當然，具有厚重歷史和文化的北京城，也會在隆隆炮火中瓦礫遍地，殘垣斷壁。這樣的結局，雖然氣節可嘉，但於國於民都是一場災難。
二是效仿當年的慈禧，舉朝外逃。
如果隆裕認爲，日薄西山的清軍實力打不過革命黨人或北洋軍，那還有另一條路，就是退守關外，去到滿族的“龍興之地”。因爲當時的東北有日俄兩大勢力，正對中國虎視眈眈，巴不得看到中國四分五裂，從中攫取利益。
尤其是狼子野心的日本，正好藉着清廷北竄的機會，扶植溥儀的傀儡政權，以實現其用心險惡的“滿蒙獨立”的目的。
隆裕太后的一紙《退位詔書》，正好擊碎了日本人的這一陰謀。
如果說隆裕此舉完全是在爲國爲民考慮，做到了“大公無我之心，堯舜禪讓之德”，其實也不準確。
她更多地是在爲溥儀和自己的切身利益考慮，她不想讓年幼的溥儀爲大清殉葬，也不想讓自己身陷絕境，永遠回不了頭。她爲了孤兒寡母的生命計，也只能接受優待條件，宣佈退位，從而最大限度地保全了清廷皇室成員。
不管隆裕太后簽署《退位詔書》的目的如何，她的這一壯舉，客觀上起到了“化干戈爲壇坫，合五族爲一家”的作用，也讓她從此得以青史留名，受人尊敬。
