明末農民軍領袖張獻忠的寶藏在四川眉州市陸續出水後，讓人想到了太平天國寶藏的問題。
太平天國運動是晚清一場“官逼民反，民不得不反”的農民起義。它雖以失敗而告終，卻極大地動揺了腐敗的清王朝的封建統治。
與它之前的農民起義軍一樣，太平天國也曾掠奪財物，以供作戰和生活之需; 定都南京後更是掠遍全城，以致“金銀如海”。
太平天國巨大財富的最後去向，已有研究者撰文或在專著中(如譚伯牛的《戰天京》)談及，基本共識是多爲清軍尤其是清軍將領攫取而去。
有關太平軍南京掠財的記載
清咸豐三年(1853)二月初十日，太平軍轟塌儀鳳門城牆，攻陷南京。第五天(二月十四日)，查南京戶口，男子隨營，婦女入館。
從入城當天起，太平軍即四處傳言，要居民貢獻財物。到第六天(二月十五日)開始在全城大搜查和挖掘居民埋藏的窖金，查掘到的金銀財物，均入天朝“聖庫”。
對太平軍搜掠財物的情況，在清代南京人的詩文筆記中多有記述。現摘錄幾則如下，文中的“賊”是詆譭太平軍的稱呼。
《金陵被陷記》稱：“及賊入城，或一家搜出銀數十萬，或一家捜出銀十數缸”(指富室)。又，“(太平軍)越日傳言：進貢者可免差。
於是貢財帛者有之，貢豬羊者有之，冀免差矣。孰知賊即視貢之重輕以分人貧富而搜擄焉。
至十四五日後，則不論貧富，挨戶扣門劫取財物，雖貧家升斗之糧亦必擄去。”
陳作霖《可園備忘錄》咸豐三年二月二十日記：
“賊令金銀皆送彼處，謂之進貢。如有私匿至一兩以上者斬，閤家惶急。”又三月二十三日記：“聞家中復室(即暗室)破，藏物皆爲賊有。”
上元人吳家楨《金陵紀事雜詠》四十首，第十三首：
“挨戶傳催進貢單，約期三日一齊完。那知刮盡金銀後，依舊沿門不放寬。”詩後小注：“賊假稱進貢給單即免搶掠，民爭先饋送後仍逐家抄擄。”
困在城中的南京詩人金和寫有《痛定篇十三首》，第五首寫道：“
日來賊科財，按戶如責稅。賊黨復私掠，先據最高第。囊篋罄所有，褫及婦人敝。錢盡更捉人，隨意犬羊曳。苟有稍忤者，一刀以爲例。
另外，安徽當塗縣人謝介鶴被太平軍擄入南京，困於城中一年多，後由漢西門逃出，他在以漢西生筆名撰寫的《金陵癸甲紀事略》中說：
“賊間有於井中及花臺得金銀者，於是凡井及花臺、夾牆、仰板(天花板)悉開挖。”“賊屢破停棺獲金銀，遂至開挖新冢。”
太平天國後期“聖庫”名存實亡。
太平天國在南京積聚了多少財富呢?
在學術界引發爭議的《太平雜說》一書(作者潘旭瀾是復旦大學已故文學教授)有確切的記載：
“截至1853年底，總聖庫其他物資不說，‘實有銀二百六十三萬兩，銀首飾一百二十五萬兩。
赤金葉、條、錠、餅、首飾十八萬四千七百餘兩，錢三百三十五萬五千串’。”對此數目，書中未註明出處。
有研究者認爲，除了位於水西門燈籠巷的太平天國總聖庫外，還有一個高級“聖庫”，就是洪秀全所住的天王府。這是洪秀全的私藏。
洪在十餘丈長的黃綢上，寫了一首像是五言詩的告示，每個字有五尺見方大，掛在大殿外。
告示說：“大小衆臣工，到此止行蹤。有詔方準進，否則雪雲中。“雪雲中”是殺的隱語，因舊時有刀名“雲中雪”。天王府裏私藏之巨，可從兩件事上窺見一二。
一是洪秀全一次賞給其二哥洪仁達的珍寶就裝了幾個罈子。一是曾國荃搜擄天王府後“獲資數千萬。”
太平天國發生內訌後，“聖庫”即已名存實亡。
住在天京城中的各個王府成了一個個小“聖庫”。小“聖庫”的富有程度，從湘軍攻陷天京前，一些王府的千餘箱財寶要騾馬運出城外就足以說明。
而在太平天國後期，洪秀全封的王竟達到兩千七百名之多。
可以想見的是，1864年天京(南京)城破之前，太平天國的那些王們把不能隨身帶走的金銀珠寶紛紛埋入地下。
民國南京著名文人盧前曾聽姑丈甘貢三說，甘家大院有過一個女傭，嫁給了太平天國的一位“旅帥”，“不知什麼緣故，那旅帥非常富有，住在綾莊巷。
在天京危急的時候，他埋藏了一大筆窖金。
”女傭知道埋金的地方。太平天國滅亡後，女傭又嫁給了一個裁縫，她帶着裁縫去挖窖金，然而窖金已不知去向。
民國二年，有位七十餘歲的湖南人，自稱年輕時曾參與埋藏，且偷偷逃出。
後來有人經他指點開挖，“掘地數日，果見有板石缸等物，與所言吻合，惟黃白物已不翼而飛，僅黑泥壘壘而已。
讓人感嘆的是，太平天國在南京掠取的財寶最後大都被湘軍收入囊中。
”最慘的是當時的“老南京”，不知多少人在湘軍攻入南京後傾家蕩產，屋毀人亡。而南京這座“富甲東南”的歷史古城也在連年的戰火爭奪中幾成一片廢墟。
