娥皇女英的故事是真的嗎?娥皇女英爲什麼會成爲古代愛情的典範?感興趣的小夥伴快來看看吧。
說起娥皇女英，相信大家多少都有聽說過了，這是我國古代傳說當中堯帝的女兒，這姐妹兩最後同時嫁給了舜帝爲妻。這兩位女子嫁給了一位丈夫之後，不僅僅是開闢了我國愛情史的開端，同時也是中國歷史上“和親”的最早濫觴。接下來我們就對他們的故事進行了解一下吧。
堯帝上了年紀之後，就開始想找一位德才兼備的人來繼承帝位，當時衆大臣一致推薦了舜。當時堯帝見舜德才兼備，爲人十分正直，辦事也公道，刻苦耐勞，深得人心，於是便將帝位禪讓給了舜。但是爲了保險起見，堯帝還是判了兩位寶貝女兒去到舜帝的身邊做“臥底”，以此來測試舜帝時不時一位具備了國家候選領導人的品質和品行。不過呢，娥皇女英二人在舜的調教下甚有婦道，堯帝非常的滿意，於是三年之後舜帝就上位了。
舜帝也是不辜負堯帝，心繫百姓，將國家治理的國泰民安，百姓也是其樂融融。姐妹倆人在舜帝的帶領下，一心協助舜帝爲百姓們做好事。不過到了舜帝晚年時期，前去視察戰亂地區的時候卻不幸葬身於蒼梧之野。娥皇女英兩女得知了這一噩耗之後不顧一切的苦苦往尋，每天都扶着竹子含淚願望。失去了丈夫的娥皇女英姐妹面對着奔流不息的湘江，放聲痛哭。流水遠逝，就像是她們摯愛的丈夫一樣一去不復返。
蘆蒿無邊，江霧蒼茫，臨風憑弔，更添哀傷。無力北反，傷痛到了極致的娥皇女英兩人痛哭之後便一起投江自盡了。他們的眼淚滴在了湘江邊的竹子之上，淚痕不褪，點點成斑，所以這些柱子便被稱之爲“湘妃竹”。
姐妹兩女同時嫁給了一位丈夫，這是當時氏族社會時期的婚姻習俗。娶妻的男性有着一種選擇權，在岳父母同意的前提條件下，可以決定是否要將妻子家中那些無夫或者待嫁的姐妹們一起娶回家。這種制度被稱之爲“媵制”。這些充當“媵”的女子，其本上就是男人正式妻子的親姐妹或者是堂表姐妹們了。“媵”的身份要比妾的身份高很多，但是卻又稍低於丈夫的正式妻子，但又屬於正妻。所以後世的人們認爲正是出家的應該是姐姐娥皇，而妹妹女英則是扮演着“媵”的身份。
關於娥皇女英的故事是否真實，身世是什麼一直都是個謎，有傳說娥皇的生母早逝，妹妹女英則是後母的孩子。當時的社會屬於父系社會，女子的地位是以寵愛的程度而定的。而娥皇女英的兩位母親似乎都不受寵愛，所以說嚴格的說他們倆都是庶出。但是在後來的故事當中，正式或是嫡出、庶出已經都不重要了，畢竟娥皇女英兩女子用自己的生命譜寫演義除了一段美麗感人，蕩氣迴腸的愛情故事。而這樣的氣度與執着已經遠遠的超越了他們的身世。
