清高宗弘曆是清朝時期的第六位皇帝，在位時間六十年，年號乾隆。今天本站小編帶來了一篇文章，希望你們喜歡。
乾隆六十年( 1795)，85歲的乾隆皇帝遵守不超越祖父康熙在位時間的承諾，正式宣佈立皇十五子嘉親王爲皇太子，自己退位當太上皇。第二年嘉慶帝登基，據說登基前，老皇帝抱着象徵至高皇權的“皇帝之寶”御璽，遲遲不捨得交出。嘉慶二年( 1797)，已經當了太上皇的乾隆，還在一方玉璽上面赫然寫着“歸政仍訓政”。
乾隆宣佈自己歸政後，用喜字第一號玉寶刻了“太上皇帝之寶”，即將御製《十全老人之寶說》篆刻作爲太上皇帝冊。這方“太上皇帝之寶”22.5釐米見方，爲清代最大的皇帝御寶，現藏於北京故宮博物院。此後內府工匠用不同材質製作了大小各異的太上皇帝御寶20餘方，這枚“太上皇帝”寶璽是這20多方中唯一一個圓形玉璽。
“太上皇帝”圓璽整體呈圓柱狀，頂部利用土紅沁色淺浮雕雙龍捧千卦罔案，印而朱文篆書“太上皇帝”四字。璽四周以撥劃法陰刻乾隆帝《自題太上皇寶》御製詩。玉質溫潤細膩，頂部紐雕及四周的御製詩文字刻工流暢精細，形態自然。其頂部所刻的雙龍捧乾卦圖案，乾隆時期不但將其刻成寶璽鈐用，而且在同時期其它各類宮廷器物上也多有施用，成爲乾隆帝的重要標誌圖案。
“太上皇帝”四字被有意刻製成“十”字形的佈局，這種佈局始於乾隆皇帝的“信天主人”璽。此後每遇重大事件，往往仿此而做一、二方璽，如“古希天子”、“五福五代”、“天恩八旬”等，從而形成了一個系列。這方“太上皇帝”圓璽是此係列中的最後一方，此璽往往與“古希天子”圓璽其同出現，位置相互對應。
“太上皇帝”圓璽製作於乾隆退位當年，此璽的紋飾和文字對其主人而苦是具有特殊含義的。圓璽四周所刻乾隆帝的《自題太上皇寶》御製詩，詩云：“由古來雲太上皇，徽稱懿號謂非當。即斯六袟慶猶幸，加以雙文愧莫逞。自問生平奚立德，永言繩繼祝丕昌。窗明几淨西銘讀，恰合隨時愛景光。”是乾隆帝當時心態的真宴反映。該詩作於嘉慶元年(公元1796年)新正完成授受大典，乾隆帝成爲太上皇帝剛剛一個月以後的二月初八日。而在此詩的自注中.乾隆特別提到他成爲太上皇之後，摒棄了例行的加上尊號等繁文縟節，只是“命鐫太上皇帝之寶”作爲自己這一重要人生轉折的紀念。該詩被多次移刻存不同的“大上皇帝”寶璽之上。其實直到生命的最後時刻，乾隆皇帝依然沒有放棄權力，依然是清朝的最高統治者。他自己所描述的太上皇的悠閒生活是永遠也做不到的。
這方寶璽在《乾隆寶藪》中有明確著錄，經常鈐用於內府收藏的書畫之上。如北京故宮博物院藏唐代韓滉《無牛圖》卷、晉代王獻之《中秋帖》，臺北故宮博物院藏明代唐寅《品茶圖》軸等。另外，在一些宮藏卉器物之上也刻有此璽。如臺北故宮所藏年代爲新石器時代末期至夏代的玉圭上就是如此。
八國聯軍侵華期間，從當時法國海軍上尉皮埃爾·洛蒂的日記中，可以看到這些乾隆玉璽的情況：“1900年10月23日，星期二，北京在箱內的格子裏，在那隱祕的雙層底中，裹放着成百個君王的玉璽，用整塊瑪瑙，玉石或金子製成。他生命中的任何情形及他在位時的任何法令都需要這些沉重的印章，這些無價的御璽，在皇帝下葬後，沒有人再碰過，在這裏已經沉睡了兩百年。”這位年輕的將軍毫不客氣地拿走了數枚御璽。“太上皇帝”的圓璽被當時年僅28歲的法同將軍德·耶賽掠走。
到了近代，玉璽的概念並沒有隨着封建時代的離去而漸漸消亡，民國政府成立時曾打造過兩方玉璽作爲權力象徵，袁世凱短暫復辟時也曾命人趕製五方皇帝玉璽。這些接受現代文明的中國人，都不如幾百年前的乾隆爺漂亮話說得好：只有將同家治理好，得到人民的信賴和依附，國之印鑑纔會有價值和威望。乾隆的千方玉璽，大部分不是國之重器，乃是風雅皇帝的一己玩物罷了。
