對劉備死後，諸葛亮纔是蜀漢實際掌權者，諸葛亮爲何不自己稱帝?很感興趣的小夥伴們，本站小編帶來詳細的文章供大家參考。
首先諸葛亮是不可能，也不會是蜀漢皇帝：
1.合法性：
劉備借自己是漢室後裔，以匡扶漢室之名，合法理由稱帝。劉備死後蜀漢帝位的合法繼承人就只能是劉備的後代，劉嬋纔是蜀漢帝位的合法繼承人。
《三國志·蜀·先主傳》：伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄，本支百世，乾祗降祚，聖姿碩茂，神武在躬，仁覆積德，愛人好士，是以四方歸心焉。考省《靈圖》，啓發讖、緯，神明之表，名諱昭着。宜即帝位，以篡二祖，紹嗣昭穆，天下幸甚。臣等謹與博士許慈、議郎孟光，建立禮儀，擇令辰，上尊號。“即皇帝位於成都武擔之南。爲文曰：”惟建安二十六年四月丙午，皇帝備敢用玄牡，昭告皇天上帝后土神祗：漢有天下，歷數無疆。曩者王莽篡盜，光武皇帝震怒致誅，社稷復存。
意思是說：大王是孝景皇帝之子中山靖王的後裔，嫡系庶出百代相傳，天地降福，姿容偉岸高大，神明英武，仁深德重，禮賢下士，故而贏得天下歸心。考究《靈圖》，闡發讖、緯，神明顯示的名號昭然若揭。理應馬上登臨皇位，繼承高祖、世祖創下的偉業，續傳宗廟位秩，對天下百姓則是幸事。爲臣等謹與博士許慈、議郎孟光，擬定登基禮儀，選擇吉日良辰，爲您奉上尊號。”於是先主在成都武擔山南即位登基。祭告天地的表文爲：“建安二十六年(221)四月初六，皇帝劉備恭謹奉獻黑牛祭品，告示天地神靈：漢朝得到天下，萬代相傳不絕。昔日王莽篡位，光武皇帝勃然震怒將其誅滅，使漢家社稷重得安定。
當初，劉備稱帝的時候可不是自己說的我劉備打算稱帝，而是羣臣上表都要求劉備稱帝，劉備出於延續漢室王朝“不得已”才稱帝的。劉備的合法性是得到蜀漢認可的，所以劉備死後蜀漢唯一認可的合法繼承人只有劉嬋，諸葛亮是沒有繼承帝位的合法性的，得不到蜀漢的支持。正所謂得人心者得天下，名不正則言不順。
2.有人看着諸葛亮：
劉備的託孤大臣可不止諸葛亮一個，還有其他人的，是有其他人看着諸葛亮的。
《三國志·蜀·先主傳》：先主病篤，託孤於諸葛亮，尚書令李嚴爲副。
劉備死前可是留下李嚴看着諸葛亮的，諸葛亮如果有異動，李嚴就會第一個出來反對。
3.諸葛亮不屑於蜀漢的帝位：
諸葛亮在劉備死後，一步步除掉對自己威脅大的政敵後，其實諸葛亮就把蜀漢大權獨攬了。劉嬋只不過是個傀儡而已，並沒有實權，此時的諸葛亮除了沒有帝王的名分，其他的都有了。諸葛亮沒必要自己稱帝，稱帝反而對諸葛亮百害而無一利。
在諸葛亮出兵伐魏的時候，諸葛亮在蜀漢權力與帝王無異，也就是說諸葛亮就是蜀漢背後的皇帝，即便這樣也沒能一統天下。
爲何諸葛亮是不可能統一天下的?
主要原因是諸葛亮的對外作戰其實是爲了維護自己的權力，並不是真的心的爲了蜀漢大業。
面對着劉嬋一天天的長大，諸葛亮就面臨着要還政與劉嬋，交出自己的權力。
諸葛亮肯定不願意把手裏的權力交還給劉嬋，再加上其他政敵在劉嬋面前詆譭諸葛亮，進讒言，一直在逼着諸葛亮交權。諸葛亮沒辦法了，爲了不讓自己把權力交出去，纔有了多次對外作戰。
這樣一來就有藉口不交出權力了，只要有人讓他諸葛亮把權力交還劉嬋，諸葛亮就會以作戰爲由離開朝堂，帶兵出去，暫時不能交還。
《出師表》裏從諸葛亮對劉嬋說的話中就能看出：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
這不就是在說劉嬋聽信小人讒言嗎，在埋怨劉嬋嗎。
諸葛亮沒辦法只能不斷地外出打仗，才能一直掌握權力，不然就得歸還給劉嬋了。
諸葛亮作爲蜀漢實際控權者，都沒能統一全國，就算諸葛亮是皇帝，也改變不了無法統一全國的結局。
