還不知道：爲什麼說多爾袞強行推行“剃髮令”是高明之舉?的讀者，下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
改正朔，易服色從來都是一個新王朝代替舊王朝必須要做的事情。但是清朝的“剃髮令”卻是中國歷史上執行最爲困難的一項“易服令”。
滿清入關佔領南京、蘇杭以後，多爾袞認爲大局已定，於是頒佈了一系列嚴苛的法令，其中最爲著名的就是“剃髮令”，號稱“留頭不留髮、留髮不留頭”，強命漢族百姓，全部改剃成滿族“金錢鼠尾”髮型。
但是，此舉無疑違背了漢族幾千年以來的禮制，漢族認爲“身體髮膚，受之父母，不可損傷，孝之始也!”，而現在清朝統治者要求剃髮，斷斷不可。所以北方各州縣相繼爆發了抵制“剃髮令”的暴動，江南漢人也紛紛起義，眼看形勢不穩定，多爾袞當機立斷，暫停剃髮令。
然而，僅僅一年之後，也就是1645年，南明弘光政權和潞王監國政權相繼覆滅，多爾袞覺得重新執行剃髮令的時機又來了。於是，同年六月，清廷再次下令全國男性一律剃髮，“各處文武軍民盡令剃髮，倘有不從，以軍法從事”。
然而，隨着剃髮令的再次頒佈，清軍原本順風順水的形勢突然又反轉了，原本已經平定的江南各地又紛紛爆發了抗清運動。反抗最爲激烈的當屬江陰和嘉定等地。
當時的江陰新任知縣方亨爲執行剃髮令，命人四處張貼告示強令百姓剃髮，江陰士子十分不滿，聚集在孔廟前，表示：“頭可斷，發不可剃也!”面對洶涌的民情，方亨決定派兵鎮壓，結果逼得江陰百姓“揭竿而起”，他們推舉典史陳明遇爲將軍，拿起鐮刀、斧頭，甚至教書用的戒尺，攻打縣衙，將方亨抓獲，清廷急忙派兵鎮壓，義軍在江陰堅持抵抗三個月後失敗“戴發效忠八十日”，義軍幾乎全部被殺，踐行了“留髮不留頭”的誓言。
嘉定也發生了類似的事件。清朝委任的知縣逼迫百姓剃頭，百姓不從。最後在嘉定著名鄉紳候峒的率領下，百姓們有錢的出錢，有人的出人，成立了“嘉定恢剿義師”，公然與清廷對抗。
除此之外，在崑山、皖南等地也都爆發了反對剃髮的抗清運動，最終導致原本已經被清朝有效控制的江南、皖南和浙北地區重新動盪起來，爲平息起義清軍又付出了很大的代價。而且更加可怕的是，清軍要想招撫其餘尚未涉足的地區變得更加艱難，這也讓多爾袞在有生之年沒能看到清朝統一全國。
很多人認爲多爾袞頒佈剃髮令是一個嚴重的戰略性錯誤，因爲他錯誤地估計了百姓們對於剃髮的反抗。
然而實施情況並非如此，對於清廷來說，是完全有必要強制中原百姓“剃髮”的，而且是刻不容緩。原因有四：
第一、避免被同化
華夏民族最強大之處，或者說最爲他族所恐懼的地方，就是遙遙領先於世界其他民族的文化，任何一個民族與其說征服了中原王朝，不如說融入了中華民族這個大家庭，歷史上入主中原的王朝除了元朝算是全身而退，任何一個民族都難逃被“同化”的命運，清朝統治者顯然也看到了這一點。
一開始滿族人的頭髮並不是像後來那樣“茂盛”，他們只是在腦後留下一點點的頭髮(形如金錢)，再加上一個小辮子(貌似鼠尾)，但是隨着清軍入關，滿人也逐漸接觸甚至開始接受漢人的一些習俗，尤其是在北方一些早已淪陷的地區，一部分滿人爲了保暖，已經把頭髮剃成當時漢族人的高發髻，這還只是三五年，如果清廷不要求剃髮，不出十年，清人“金錢鼠尾”髮型將不復存在。
即使清廷最終實現了統治區的全員剃髮，滿人還是受到漢人的影響，將頭髮越留越多，最終形成了後來的陰陽頭。到了乾隆時，滿人已經意識到這個問題，因此當時乾隆一直強調不可忘本，爲了讓滿人保持自己的本色，還下令滿人在家族內部會議上必須說滿語，每年至少舉行一次大規模的狩獵活動(稱秋荻)，即使這樣也沒能擋住漢人的同化之力，到宣統退位時，已經有半數以上的滿人不會說滿語，跨不上馬，拉不動弓的滿人更是比比皆是。
“不是東風壓倒西風就是西風壓倒東風”，所以，滿清入關以後必須要執行剃髮令，只是時間早晚的問題，對於滿清來說，當然是越早越好。
第二、談判的籌碼
多爾袞首次頒佈剃髮令以後，多次反覆暫停執行，而暫停剃髮令的效果也十分顯著，淪陷區的人民沒有了剃髮的切膚之痛，對誰來做皇帝這個事情也就看淡了，於是變成了滿清的“順民”，而原來因剃髮而反抗的江南民衆也沒有了繼續反抗的民意基礎，於是放下鋤頭，重新回到田間，剃髮令再次執行又再次起來反抗，如是者三，普羅大衆自然會習以爲常，終有一天，一覺醒來，對於剃髮令不再如往常一般難以接受，就如溫水青蛙，死於逐漸升溫的熱水。
事實也是如此，暫停了剃髮令的清軍越來越順，在京畿地區站穩腳後便放心大膽地向西追擊李自成，然後一路南下順風順水的拿下東南半壁。這不能不說有多爾袞把剃髮令的執行當做談判籌碼之功。
第三、剃髮以別順逆
清軍入關以後，雖然一路勢如破竹、順風順水，但這是建立在廣爲吸收漢人的降兵降將的基礎之上，其實當時滿清的兵力非常有限，不像元朝那麼兵強馬壯，這就造成了一個很大的問題，一旦滿人勢弱，暫時降服的漢人必將反戈一擊。以滿人那點兒兵力，根本扛不住漢軍一次突然造反，極有可能在一次重大打擊之後就一蹶不振，就像後來的吳三桂那樣。
所以，滿清吸收各方面的意見，特別是歸降的漢臣對中原當時的士大夫文化的深切瞭解，知道文人氣節當先，太過於注重人的氣節和經歷純潔，一旦有失敗或投降的事，就等於一輩子抹不掉的劣跡。所以故意給漢軍降兵剃髮，以表示曾經投敵，這就是強行站隊的手法，也是一個服從性測試，“剃髮以別順逆”。
所以，剃髮的漢軍沒有選擇，只能拼命助清廷大一統，平民也是一樣，一旦剃髮，沒剃髮的就再也不會看得起他們，甚至將其視爲敵對，以當時漢人社會內鬥情結的秉性，等於製造了巨大隔閡，就算有地方起義，也絕對不會和南明或其他反抗勢力聯合起來，孤掌難鳴，容易消滅。
另一方面，則對不剃髮的“刁民”堅決消滅，把反抗的火種掐滅在萌芽之中，所以終滿清一朝，反清復明的事業雖然不斷在堅持，但卻一直未能成功，原因就在於那些真正的義民早已被一紙剃髮令分辯出來，殺了個十之八九。
第四、打擊漢人的信心
漢人自信，而最自信的就是幾千年的漢人文化，所以爲了進一步打擊大明臣民的心理防線，多爾袞決定從文化上徹底征服漢族，而文化征服莫過於改變民衆的服飾和髮型，所以多爾袞以征服者和勝利者的角度出發下令剃髮。
同時多爾袞可能還隱藏着另一個目的，就是全民剃髮可以提升多爾袞的權威，使其再上一層樓。
所以，作爲並非擁有絕對實力的少數民族爭霸勢力，清朝的剃髮易服絕對是個高明之舉。
