三國時期一直是大家都非常喜歡的歷史時期。這個時期，猛將如雲，名士輩出。實力最弱小的蜀國建立時，就有五虎上將：關羽、張飛、馬超、黃忠和趙雲，而且五虎上將的粉絲也不在少數。魏國則有典韋、張遼、李典、樂進、于禁，吳國也有周瑜、陸遜、呂蒙等人。名士則有郭嘉、魯肅、徐庶、荀彧、荀攸、賈詡、程昱、諸葛亮等。這其中粉絲最多的應該是諸葛亮，此人的光芒太盛，壓過了其他名士。
諸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，號臥龍(也作伏龍)，漢族，徐州琅琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封爲武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他爲武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年(234年)在五丈原(今寶雞岐山境內)逝世。
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劉禪追諡其爲忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
衆所周知，蜀國的建立，除了劉備的堅持、武將的奮戰，功勞最大的就是諸葛亮了。他輔佐劉備和劉禪，終成一代佳話，一直被歷來史學家盛讚。也因爲他，促成了蜀國過早的衰落，成爲三國時期第一個被滅國的國家。說到這裏，可能很多人就不同意了，諸葛亮這麼盡心盡力，應該是延長了蜀國的國運纔對吧。事實真的是這樣嗎?且聽魯速慢慢分析。
蜀國能夠成爲三分天下之一，源於諸葛亮的鞠躬盡瘁。
當然，首先是諸葛亮的才幹，如果沒有才幹，那麼再鞠躬盡瘁也沒有用。我們在《三國演義》中看到的著名的隆中對的情節，在史書中是這樣記載的：
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天大，而智術短淺，遂用猖獗，至於今日。然志猶未已，君謂計將安出?”亮答曰：“自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而衆寡，然操遂能克紹，以弱爲強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之衆，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能爲之用，此可以爲援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎?益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義着於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理;天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之衆出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。”
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而諸葛亮也是這麼幹的，首先連吳抗曹，諸葛亮親自前往吳國面見孫權，用激將法，達成了孫劉聯盟，從而通過火攻大破曹軍，繼而佔據部分荊州，攻下益州，建立起了蜀國的執政班底。在劉備病死以後，他也盡心盡力輔佐後主劉禪，六出祁山，意圖恢復中原。
諸葛亮所做的事，用他自己《後出師表》中的話來表達最貼切：凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而後已;至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。
諸葛亮就是這樣一個忠臣，儘管劉備臨終前說諸葛亮可以代後主而自立，他依然盡心盡力輔佐後主，堅守臣子的本分，鞠躬盡瘁死而後已。
蜀國在三足鼎立的情況下先滅亡，與諸葛亮的事必躬親密不可分。
《三國志諸葛亮傳》中作者陳壽有一段評論諸葛亮的話是這樣說的：益州既定，以亮爲軍師將軍。備稱尊號，拜亮爲丞相，錄尚書事。及備殂沒，嗣子幼弱，事無鉅細，亮皆專之。
也就是說劉備死後，由於劉禪年幼，諸葛亮事無鉅細，全部都自己來負責。這裏諸葛亮並沒有做權臣，熟悉三國的人都知道，諸葛亮事必躬親。如果是治理一縣一州事必躬親固然是好的，但是上升的國家，那就是大大的不利。
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諸葛亮的事必躬親，有兩個壞處：1、一個人的精力有限，不可能全部的事情都自己打理而不出錯。2、事必躬親勢必會帶來底下人唯唯諾諾，無法成長的局面。這也是諸葛亮死後，蜀國能臣後繼無人的最大原因。
諸葛亮收姜維，是一段佳話。在諸葛亮收姜維之前，姜維的才幹隱隱能夠追得上諸葛亮，但是到了蜀國以後，姜維就悄然無聲了。直到諸葛亮死後，姜維才繼承他遺志，北伐中原。只是觀其表現，顯然沒有太大的成長。
我們可以看到，諸葛亮追隨劉備以後，無論是外連東吳，進攻益州、北伐中原，內平南越、立法施度，整理戎旅，工械技巧全部都親力親爲，這樣固然可以對全局進行把握，卻也讓年青一代無法成長。反觀曹魏，人才輩出，先有曹魏五謀士，後有司馬懿家族，武將後有鄧艾、鍾會等，可以說一代接一代，最終三家歸晉。
這段歷史是在說國家人才的培養，到了我們的小家庭也是一樣：面對自己的孩子，我們要學會放手，讓孩子自己經歷風雨，才能成長。
