姚崇，生於公元651年，卒於721年，原本的名字叫元崇，字元之，是陝州硤石也就是現在的河南陝縣人氏。他是我國唐代初期的一位能臣，著名的政治家。他文武雙全，能謀善段，經歷了武則天、唐中宗和唐睿宗三位皇帝，兩次擔任宰相的職位，這點與唐初的能臣狄仁傑和婁師德一樣。他曾經參與過旨在逼迫武則天退位，使唐中宗重登帝位的神龍政變。在唐玄宗登基之後被重用，是輔佐他開創”開元盛世”的重要大臣。
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姚崇年輕的時候生性灑脫不羈，非常重視自己的名節。不過起初並不愛學習，而是對打獵、習武等比較熱衷。直到二十歲的時候，纔開始勤奮讀書，隨後考取功名，擔任了孝敬輓郎的職位，之後又被授予濮州司倉參軍的職位，因爲政績突出升遷至夏官郎中的職位。在696年的時候，因爲他處理契丹李盡忠和孫萬榮的叛亂果斷及時，沒有進一部擴大戰亂，而被女皇武則天任命爲夏官侍郎。此後便一路升遷，一直做到了宰相的職位。隨後便先後輔佐了唐睿宗和唐玄宗，尤其是在唐玄宗繼位之時，盡心輔佐，使得唐朝經濟快速發展，政治清明，百姓生活富裕安樂，這就是著名的“開元盛世”。
在姚崇晚年的時候，玄宗對他仍十分信任，他因感染瘧疾不能上朝的時候，玄宗都會拍使者來看望他並徵求他對朝堂政事的意見。姚崇在開元九年病逝之後，被追贈爲揚州大都督，諡號爲文獻，又在開元十七年被追贈爲太子少保，可見玄宗對他的欣賞和器重。
縱觀姚崇的一生，除了在管教子女方面有所欠缺之外，在其他方面都堪稱是一代能臣的標杆，他的顯赫功績和恪盡職守的高貴品格將會被歷史永遠銘記和傳頌。
姚崇罷相
唐玄宗李隆基是唐朝在位時間最久的皇帝，也是建立過卓越功績的一位皇帝。他在在位期間，唐朝經濟、文化高度發展，政治清明，百姓生活安樂，唐朝達到了鼎盛時期，這一時期後來被人們稱爲“開元盛世”。這一盛世的建立當然不是玄宗一人的功勞，先後輔佐他的幾位宰相也做出了重要貢獻，這些宰相中，姚崇便是其中深受玄宗賞識的一位。
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姚崇，原名元崇，字元之，是唐朝一位著名的政治家。在他的一生中，曾經先後擔任過三次宰相，可見皇帝對他的青睞。其中第三次擔任宰相是因爲玄宗十分欣賞他的才幹，可以幫助他建立偉業。不過姚崇提出了著名的“十事要說”要玄宗採納才肯做宰相，玄宗看過他的十條舉措之後，認爲都是治國的良策，便欣然接受。自此之後，姚崇盡心輔佐玄宗，施行新政，唐朝很快就從之前的戰亂中恢復過來。雖然玄宗十分信任姚崇，但是之後姚崇的宰相之位卻被罷免了，關於這一點要從唐玄宗的用人原則說起。
玄宗認爲擔當宰相之位的人，如果想長久地幹下去，就不能專任，就是大權獨攬的意思。姚崇在擔任宰相時，雖然有過突出的功績，但是卻沒有一個人可以起到制衡姚崇的作用。玄宗深刻吸取了武則天時期頻繁動亂的教訓，實行“專任而不久任”的原則，這樣一來就不會造成權力過度集中而失控的情況了。
雖然玄宗罷免了姚崇的宰相之位，但是仍然對他十分器重，遇到重要的政事仍然會派人來詢問他的意見，在他死後還要追贈他爲揚州大都督，諡號爲文獻。應該說是對他做出的功績的肯定。
姚崇張說
“開元盛世”是我國唐朝時期繼唐太宗李世民締造的”貞觀之治“後又一個經濟，文化和科技大發展的盛世。這一盛世的出現除了要歸功於唐玄宗李隆基的精心治理之外，更離不開那些具有深厚學識的大臣。在這些無論是謀略還是品德都是非常出衆的大臣中，姚崇和張說便是其中的代表人物。他們兩個雖然都是唐玄宗的得力助手，但是他們之間的關係似乎並不融洽。
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姚崇和張說都曾經擔任過宰相的職務，理應默契合作共同輔佐唐玄宗，爲何他們之間就會出現矛盾呢?他們兩人在女皇武則天當政時期還算是相處比較融洽的，當時他們都得到了重用，也爲治理國家付出了許多。但是在開元元年也就是唐玄宗繼位的時候，玄宗因爲想提拔姚崇擔任宰相之位而招致了張說的不滿，他指使御史大夫趙昭彥彈劾姚崇，但是玄宗並沒有理會，想來他們的矛盾應該就是從這裏開始漸漸加深的。
關於姚崇和張說，他們之間還有一個有趣的故事。在姚崇臨死之前，他對自己的兒子說：“我死之後，張說出於禮節一定會來弔唁我。那麼就將我收藏的奇珍異寶拿出來，如果他一眼都不看慢慢就有危險了;如果他看了，那麼就將讓他自己挑他喜歡的便送給他，並請他爲我撰寫碑文。一旦得到碑文之後，馬上上報皇帝進行雕刻，到時他後悔也來不及了。事情果然如姚崇所料，張說爲他撰寫了碑文。但回去之後又後悔了，想要回碑文，但是姚崇的兒子說已經上報給皇上了。張說懊惱不已：“沒想到姚崇死了還算計我，我到現在才知道我確實比不上他!”
雖然說姚崇和張說之間存在矛盾，但是這並不妨礙後世之人對他們的評價，他們爲“開元盛世”做出的卓越貢獻將永遠被我們銘記在心。
