南宋詩人陸游雖然對兒子說過“汝若學詩，功夫在詩外”，寫詩不能光靠讀書，還要社會實踐，靠實地觀察以及長年累月的人生感悟積累。然而，這不是說讀書本身對於寫詩就不重要了，其實，陸游本人就是個“書蟲”，他刻苦閱讀了大量書籍，接觸了海量的文本，才培養了滿腹的才華，爲寫出精彩的詩歌打下了紮實的基礎。
關於陸游的讀書生活，他自己有生動而翔實的描寫，這篇文章被後人名爲《陸游書巢》，出自陸游的《渭南文集》，讀來頗有趣。陸游很老實地交代了自己書齋的狀況，到處都是書，書架上不用說，擺設在前面的是書，當作枕頭的是書，擡頭也好，低頭也好，四顧全是書，“吾室之內，或棲於櫝，或陳於前，或枕籍於牀，俯仰四顧無非書者”。開始就給人一種被書包圍的印象，按照現代的說法就是書的海洋。不僅物理空間如此，連行動內容也如此，“飲食起居，疾病呻吟”，哪怕是情緒的高昂和低落，“悲憂憤嘆”，都和書籍息息相關，似乎書籍也隨着主人公的情緒而起起伏伏，“未嘗不與書俱”。
在這個書的獨立王國裏，其他人是不能介入的，哪怕家裏人也是如此，“賓客不至，妻子不覿”，連家裏親人也不來看。書的主人沉浸在書的擁抱當中，對外界的風風雨雨也置之不理，因爲完全進入了另外一個世界，另外一個精神世界，“而風雨雷雹之變有不知也”，這所謂的“風雨雷雹”興許也包括當時南宋朝野的是是非非吧。
書也是很黏人的，陸游在當中待久了，想要出去也不是那麼容易，有時候陸游忽然想出來走走，也沒那麼容易，因爲他已經陷入書籍的包圍，好像在原始森林裏，一大堆樹枝纏繞堆積，被圍困到了幾乎無法行走的地步，“間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行。”於是，狼狽不已的陸游自嘲說：“此非吾所謂巢者邪?”這不就是我說的書巢嗎?
主人自己陷在裏面很難出來，其實也是因爲他的精神世界已經很依賴這個書籍的世界，文化的海洋，而其他人想要進入這個王國，也不是那麼容易，書籍們對這些客人不是那麼客氣的。陸游有時候帶客人進入書齋，結果客人極其狼狽，“客始不能入，既入又不能出。”難以進來，進來又難以出去，只好大笑：“信乎，其巢也。”這確實是個書窩。從這篇小文章，我們可以瞭解到：陸游爲什麼那麼博學，因爲他有“書巢”。
