“明聖湖重瞻聖藻，飛來峯已送來青。昌昌豔裔差無負，濯濯林泉信有靈。即漸風光臨上已，便當觴詠賞蘭亭。”
那是乾隆十六年(1751年)的陽春三月，心心念唸了一年多，乾隆皇帝終於來到了杭州，沒怎麼歇就去了風光旖旎的西湖。
湖邊垂柳綠絲絛，桃花開得正豔，濯濯清泉流入湖中，輕風送來飛來峯上的無邊翠色。作爲一個北方人，乾隆看到這平日只在畫裏的湖山勝景，心情之激動必須得寫首詩來感慨一下了。一首《三月朔日車駕至杭州駐蹕之作》，上來第一句就是“今春三度茁初蓂，恰值餘杭翠輦停”，滿滿的都是暗爽之情，三月真是來對時候了!
西湖的春色至此成爲乾隆到老都割捨不了的情結，後來五次南巡都必來杭州，而且每次都是二三月春光正好之時，想必是存心的吧。
兩百多年後的春天，當我們站在西湖博物館(南山路89號)的展廳裏，再一次探看那幅9米多長的《清乾隆西湖行宮圖》，以及同時期的風景畫冊《禹杭勝蹟》(都是複製品，真跡保存於庫房)，那撲面而來的清代山水還是那麼青翠欲滴，一如這個春天的香花柳岸。
西湖導遊圖
跟喜歡宅在宮裏的父親雍正不同，乾隆和他爺爺康熙一樣樂於南巡，最愛的就是西湖風光。旅遊的時候，出發前看看導遊圖哪好玩吧，沿途看了好風光想帶回家——在圓明園裏面模仿一個，沒相機只能畫下來。所以每次南巡到西湖前後，都會讓畫師作一些西湖圖，其中有些就成了導遊圖。
《清乾隆西湖行宮圖》便是一張供乾隆春遊西湖的導遊長卷，長卷分爲五張鳥瞰圖，起首是西湖全景圖，繞着西湖一圈，標出了乾隆可能會去的一些景物。接下來是以孤山行宮爲基點，往東、西南、南、西，繪製的詳細出行路線，最遠的一直延伸到錢塘江邊——觀潮也是一大賞心樂事。
行宮圖從東西南北中五個角度詳描繪了乾隆遊覽西湖行宮及各景點的具體方位、衆多名勝都有文字標識，爲他的出遊提供了方便的指南。
除了標誌地名，你還會發現，對乾隆可能要會的地方，大多標出了“行宮至平湖秋月一里”“蘇堤春曉至花港觀魚二里五分”(一里等於十分)等貼心的距離提醒，讓觀圖者一目瞭然，準確把握到達目的地的時間。
也許乾隆不會在意這種細心，且不說來這麼多次對西湖已經瞭如指掌，在反映第一次南巡所到城市的《乾隆南巡圖》中，杭州卷裏的他正騎着高頭白馬行進在蘇堤上。這一兩裏的距離，在春風中策馬揚鞭奔騰一下就到了。
現在蘇堤上跑不了馬，還是能租一輛公共自行車去溜達一下，在上坡下橋中享受速度的快感。
如果哪個臣民得到導遊圖的副本，能不能等在乾隆的必經之路上，策劃一場“偶遇”呢?比如告個御狀，或者就像夏雨荷那樣演繹一場郎情妾意的浪漫?
只能告訴你，想太多了。宋高宗遊西湖的確是跟百姓一起扎堆，還去路邊的宋嫂的攤子上喝魚羹。乾隆則不太愛與民同樂，官兵早已把百姓攔得遠遠的。
所以當年夏雨荷能夠在大明湖畔遇見乾隆，上演一部情愛苦守和父女相認的《還珠格格》，只可能出現在瓊瑤筆底的想象了。
“香客”乾隆
看完這幅導遊圖裏，也許你會慶幸晚生了兩百年，湖中的阮公墩還不見蹤影，蘇堤的西邊的楊公堤因爲淤泥已經看不出具體模樣，更不要說太子灣盛開的櫻花和鬱金香了，這些美景乾隆可享受不到。
但你還是會豔羨乾隆，那時候的孤山有座輝煌的行宮，南高峯上還有寶塔，吳越時期建的雷峯塔還站在西湖邊。
還有很多古老的寺廟，比如昭慶寺(今少年宮)，大佛寺(寶石山東南麓)，在現在的地圖上很難找到了。佛教古來盛行，那時候的杭州不但有很多寺廟，民間一直沿襲着在春天“燒八寺香”的習俗。
由此廟會(或者稱香市)逐漸形成，這些四大天王、佛祖菩薩齊備的宏大寺院，寺內香菸繚繞、鼓磬聲聲;寺外攤販林立，朝香者熙熙攘攘，善男信女們要在一天內趕燒完八個寺廟的香火，這就是“趕八寺廟會”。
這八寺廟會又分城外的八寺香和城裏的八寺香，行宮圖中的昭慶寺、靈隱寺、三天竺寺等便是香客們的目標。三天竺寺的香火之旺盛，甚至連乾隆都看中了“天竺香市”，收入他御題的西湖十八景。
乾隆也不能免俗成爲“香客”，第一次南巡到杭州，就特地去了淨慈寺、雲棲寺、理安寺等。6年後(乾隆二十二年)再來杭州，除了第一天和浙江的官員們吃頓飯，幾乎每天都在“馬不停蹄”地去西湖周邊的各大寺廟。
據乾隆二十二年(1757年)起居注稿本記載，二月廿八日——到杭州第二天，在閱兵之後，乾隆就到昭慶寺、紫雲洞、聖因寺(孤山行宮旁)拈香，也許是舟車勞累還沒休息好吧，只去了孤山和寶石山的寺廟。
廿九日，乾隆來到雲林寺(即靈隱寺)、北高峯韜光寺、上天竺寺和關帝廟等地方拈香，這天一口氣跑遍了西湖西北部羣山。接下來四天，乾隆還去了淨慈寺、理安寺(楊梅嶺古道附近)、虎跑寺、雲棲寺、韜光寺等，最遠來到了六和塔下的開化寺。
乾隆這麼喜歡燒香，也難怪行宮圖會投其所好，標示出這麼多寺廟了。有心的百姓丟掉行宮圖的副本吧，去當個小沙彌也許更有機會見到龍顏。
“西湖十八景”拾遺
乾隆燒香的衆多寺廟中，靈隱寺、淨慈寺等都香火相承至今，法雲寺(即高麗寺)屢經焚燬，在2007年得以重建，後世的我們還能一睹曾經的古樸莊嚴。
而行宮圖中的昭慶寺、大佛寺、龍井寺和開化寺等，只剩下了圖上的標識，和原址上殘留的基石與漫滅的石刻。
幸而，在西湖博物館中，還能看到一份風景畫冊《禹杭勝蹟》。這本畫冊作於乾隆四次南巡之後，收納了新評的“西湖十八景”之色，並配上了詳實的介紹，讓我們能夠在行宮圖的標識之外，還能追尋乾隆的足跡，領略兩百多年前的西湖風采。
