自古當皇帝的希望成爲一代明君，做臣子的希望自己成爲一代賢臣，中國歷史上明君賢臣的典範不多，唐太宗和魏徵算得上最爲著名的一對。
在魏徵活着的時候，唐太宗把魏徵比喻爲自己的“鏡子”，恩寵有加，“以人爲鏡可以明得失”，是唐太宗對魏徵的最高評價，被後人津津樂道。魏徵去世之後，唐太宗把親自給魏徵寫的碑石推到，把碑文磨滅，還下令解除魏徵長子魏叔玉和衡山公主的婚約。前後差別如此之大，是爲何呢?
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有人分析有如下兩個原因：
一、魏徵生前曾極力向唐太宗推薦杜正倫和侯君集，誇讚說這二人均有宰相之才，唐太宗聽從了魏徵，提拔兩人。後來這兩人牽扯到太子李承乾謀反，杜正倫被流放，侯君集下獄被殺。魏徵是難辭薦人的責任，導致唐太宗心理很不痛快。
二、有人給唐太宗舉報，說魏徵寫的奏章都留有副本，私自交給史官記錄，有一心留名青史的心思，讓唐太宗心生不滿，認爲魏徵故意博得清正的名聲。因此，唐太宗後悔了，此時魏徵已死，只能剝奪他的榮耀，不再讓他的兒子享受高的待遇。
以上兩點原因有一定道理，但究其原因，還是魏徵生前多次的“直言進諫”，使唐太宗積累了很多的“怨憤”，推到墓碑只不過是唐太宗在魏徵死後長期心理壓抑的一種發泄而已，借用兩個導火索很正常。
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魏徵比唐太宗大了20歲，雖然唐太宗爲了彰顯自己一代明君，實現大唐的繁榮昌盛，給予了魏徵足夠大的進諫權，但是皇帝畢竟也是人，也是有感情的人。不管是在國家大事上，還是私生活中，魏徵都像一位父親一樣，在唐太宗耳邊嘮嘮叨叨的不斷教誨，根本沒有顧忌到皇帝的顏面。
加上年齡的代溝，很多時候魏徵管的過於寬了，沒有站在皇帝的角度去思考，一旦唐太宗有任何想法，稍不如魏徵的意，都會干涉阻撓一番。根據史料記載，魏徵在唐太宗身邊的17年間，有史料可查的諫言至少有二百多次，內容包含政治、經濟、文化等，還有對皇帝私生活也要說上幾句，讓唐太宗經常下不來臺，甚至當着長孫皇后的面大罵魏徵：“我早晚有一天，要殺了這個鄉巴佬!”
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這樣的一種君臣關係，讓唐太宗心理產生了“陰影”，自己的想法有時候還得看大臣的臉色，積累久了，自然會爆發。而魏徵的“薦人失察”和“諫言外流”不過是唐太宗“悔婚砸墓”事件的導火索。後來唐太宗果然受挫折，貞觀十八年，唐太宗一意孤行，不聽勸阻(實際上當時也沒人能勸阻)，攻打高麗失敗，回來的路上灰溜溜的說：“要是魏徵在，不會讓我有此次行動啊。”長嘆一口氣，下令重新給魏徵立碑，賞賜魏徵的夫人家眷。
人啊，總是在受到挫折後，才明白忠言逆耳利於行的真諦，皇帝也不會例外。
