做爲反變法的急先鋒，司馬光對於變法的看法一直是‘深惡痛絕’必欲全廢方稱心!對於王安石的新法，他從來都是不遺餘力的去反對。由於神宗皇帝的堅持和王安石的努力，他於十數年前離開了政治中心去閉門著書，最終成就了千古名著《資治通鑑》。老先生本着爲國爲民繼續發揮餘熱的萬分熱忱，此番故地重遊，心中之感慨是否也應爲“玄都觀裏桃千樹，盡是劉郞去後栽”?筆者不得而知。他此時心中所願固是與太皇太后一拍即合，更是在神宗朝盡爲變法派所打壓官員的福音!保守派官員與他和太皇太后盡爲一門心思”盡廢新法”暫不論其中公議如何，單是對於這種行爲產生的深遠影響可以相信當時並無一人可以預知!
得知司馬光進京的消息，變法派官員蔡確、章惇、韓縝等人心中的恐慌可想而知。面對強大的對手捲土重來，與其束手待斃，不如放手一搏!‘滿朝朱紫貴，盡是讀書人’，有宋一代，因了趙官家的大力支持，朝中文武盡爲飽學之士。不論你是變法的新派人物，還是保守的官員。通過科舉方能與趙官家‘共天下’!眼見了風雨欲來黑雲壓城，衆新派人物利用輿論炮製出“三年無改於父之道，可謂孝矣!”衆變法人物扛起了孔聖人的大旗，祭起“孝字”法寶，不可謂不高明!對於孝之一字，宋自太祖立國以來，大力提倡封建道德：“國初人便已崇禮義|尊經術，欲復二帝三代，自勝如唐人。”宣傳之廣，早已在人民心中根深蒂固。
宋的統治者特別重視和強調封建孝道，聲稱乃是“以孝治天下”。《孝經》在宋被撥作衆經之首、萬行之宗，後世所說“百善孝爲先!”“忠臣必求之於孝子之門”更是爲廣大各階層民衆所接受。變法派如此作爲，自以爲得計，期盼在與司馬光爲首的保守勢力爭鬥中勝出一招半勢。哪得知司馬光老先生早已非是當年的吳下阿蒙，衆文武再一次的領略了什麼叫做“士別三日，當刮目相看”的含義，更何況司馬老先生這麼多年來一直於洛陽城中苦修內力!
果真是自出洞來無對手!司馬光先生心下暗笑，好整以暇左手一個“如封似閉”，右手一招"手揮琵琶”。[注：筆者喜歡太極拳｝再看那變法派諸人早被他這神功帶的跌跌撞撞，不待老先生親勞玉趾，幾個人只有自廢武功，退出武林，怡養天年了!老先生根本不與他等人做正面交鋒，只是借力打力四兩撥千斤，舉手投足之間便是高下立見!司馬老先生見招拆招，一面先把神宗先帝與王安石、呂惠卿等人分開。只說新法盡是王、呂等人所爲。接下來強調太皇太后如此行爲乃是“以母改子”絕非哲宗小皇帝的“以子改父”。司馬光如此行爲似拙實巧，政治修爲已至登堂入室的高明境界!
把新法強自和神宗皇帝撇清，實在是有掩耳盜鈴自欺欺人之嫌!但是這種手段卻往往爲後人所借用併發揚光大!它實在是清除異己和打擊對手的‘絕妙好辭’!所謂的“以母改子”更是與太皇太后心有靈犀之舉!但他這樣做的確可以繞過“孝”的雷區!雖然這樣行爲從皇權的繼承角度來講是行不通的，但是又有哪個朝臣會站出來就此反對呢?畢竟身家性命纔是第一位的!對於神宗之後皇位的繼承人趙煦來說，這樣的行爲對他心理影響程度並不在當年司馬光老先生考慮範圍了!這也可以說是爲了達到目標，手段如何其實並不重要，過程不會因爲結果而顯的不合時宜!
時間不久，司馬光便以門下侍郎的官職重新入朝。他是否也志得意滿地說過‘我胡漢三又回來了!’不得而知。可是他當時確有些英雄寂寞，睥睨羣臣的意思!畢竟如今在朝的變法派與王安石相比不異於天壤之別，無論是從文化素質和政治修養來說，皆已是不可相比。更遑論個人品質了!同時與司馬光聯袂入朝的還有被任命爲尚書左丞的呂公著。少年天子才記得清了這個老先生的背與臀，哪料得他一口氣舉薦數人入朝。背對了少年天子而立的衆臣子，忽而換了新臀與無數的新背。一時又把少年心中剛剛記憶的東西變得紛亂繁雜起來!
