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諸葛亮的致命缺陷:任人唯親且十分固執己見

來源:飛飛歷史網    閱讀: 2.89W 次
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劉備和諸葛亮是史稱楷模的一對仁君賢相,“三顧茅廬”、隆中對、《出師表》等故事千古傳唱。在他們新野相識的“蜜月期”,劉備“與亮情好日密”,“孤之有孔明,猶魚之有水也”。他們的“魚水之歡”甚至引起草根集團的不滿——“關羽、張飛等不悅”。

但是,赤壁之戰結束後,從建安十四年(公元209年)一直到黃初四年(公元223年)劉備去世,這十多年間在《三國志·諸葛亮傳》裏面基本上是一片空白,“先主外出,亮常鎮守成都,足食足兵”,一語帶過。這十多年對於蜀漢來說是非常重要的一段時期,取益州、定漢川、失荊州、敗夷陵,等等諸多大事都發生在這一時期。蜀漢諸多重要歷史事件之中竟沒有“千古賢相”諸葛亮的身影,豈非咄咄怪事?!是否存在這樣一種可能性:劉備與諸葛亮之間曾發生過嚴重分歧,甚至是重大矛盾?劉備利用草根集團和巴蜀集團壓制着荊州集團,把諸葛亮邊緣化了?

諸葛亮的致命缺陷:任人唯親且十分固執己見

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《資治通鑑》在這十多年的歷史裏,除了記載諸葛亮“與張飛、趙雲將兵溯流克巴東”外,還記錄了他剛入川時(公元214年)的三件事,第一是對法正“擅殺毀傷己者數人”的容忍,第二是“佐備治蜀,頗尚嚴峻,人多怨嘆者”之後,其與法正的一番辯論,第三件是諸葛亮爲“衆事不治,時又沉醉”的蔣琬求情。對此,我們是不是可以這樣理解:第一件事是以法正爲代表的巴蜀集團取益州有功,炙手可熱,烈火烹油,荊州集團避其鋒芒,使巴蜀集團“少行其意”。第二件事,能否理解爲荊州集團對巴蜀集團的反擊?“威之以法”、“限之以爵”——打擊爲主,拉攏爲輔。第三件事,可看作是諸葛亮對荊州集團後續人才的保護。而這件事的處理結果是“備雅敬亮,乃不加罪,倉卒但免官而已”——劉備對荊州集團有時也不得不作出適當的妥協與讓步。

劉備死後,諸葛亮走上了蜀漢政治前臺,於是戲劇性的一幕出現了:凡是曾被劉備重用的人物,都相繼落魄失意;諸多被劉備貶抑的人物,卻相繼走上了重要領導崗位!——這不能不讓諸多高度評價劉備、諸葛亮這對“最佳拍檔”的人士大跌眼鏡!

先被劉備重用,爾後落魄失意的人物,除了前文所述趙雲、李嚴之外,最具代表性的當數魏延。魏延這位“叛臣賊子”其實很值得同情,甚至值得有人爲他平反。他應該算作草根集團的傳承人——“以部曲隨先主入蜀,數有戰功,遷牙門將軍”。所謂“部曲”,就是劉備的私人軍隊,而且是帶有人身依附性質的軍隊。劉備對魏延十分重用,“先主爲漢中王,遷治成都,當得重將以鎮漢川,衆論以爲必在張飛,飛亦以心自許。先主乃拔延爲督漢中鎮遠將軍,領漢中太守,一軍盡驚”——不拘一格提拔任用,重用度有時甚至超過了張飛!魏延其實可稱爲蜀漢最有勇有謀的一員戰將,尤其是他隨諸葛亮第一次出征北伐,提出以精兵五千“直從褒中出,循秦嶺而東,當子午而北,不過十日,可到長安”的作戰計劃,可行性很強,勝面也比較大。但是,“亮以爲此危計,不如安從坦道,可以平取隴右,十全必克而無虞,故不用延計”,最終因爲指揮謀略和用人等多方面的原因,導致北伐不成、兵敗街亭——孰不知三十五年之後,鄧艾父子“以萬人入江油之危險”,鑿山通道七百餘里,直抵成都城下,一舉滅蜀,其奇襲策略與魏延如出一轍。

諸葛亮的致命缺陷:任人唯親且十分固執己見 第2張

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史料還記載了魏延與荊州集團成員、襄陽人楊儀的嚴重不和、互相傾軋,諸葛亮的態度是“深惜儀之才幹,憑魏延之驍勇,常恨二人之不平,不忍有所偏廢也”。這種情況的出現,有兩種可能性:一是諸葛亮無能。自己統領導的北伐軍中,最重要的謀臣和最重要的武將勢如水火,卻無力調和,豈非無能?二是諸葛亮利用楊儀抗衡和牽制魏延。而從當時的局勢來看,我認爲第二種可能性大一些。諸葛亮死後,魏延大言“何以一人死廢天下事邪”?堅持繼續北伐,不同意撤軍,而且他還“欲殺儀等,冀時論以己代諸葛輔政”,但他沒想到諸葛亮臨死前還算計了他一把:“令延斷後,姜維次之;若延或不從命,軍便自發”,最終魏延被夷三族,腦袋砍下來之後,“儀起自踏之,曰:‘庸奴!復能作惡不?’”——可憐!可悲!可嘆!

在劉備死後交上好運、“鹹魚翻身”的,大都是荊州集團成員,尤其是蔣琬和馬謖這兩位荊州集團的後起之秀。蔣琬前文已述,因爲失職而引得“先主大怒,將加罪戮”,此時“一生行事唯謹慎”的諸葛亮挺身而出、捨身相護。劉備死後,蔣琬飛黃騰達,數年之內就被諸葛亮內定爲接班人,並“密表後主曰:‘臣若不幸,後事宜以付琬。’”繼諸葛亮死後,蔣琬如願成爲第二位蜀相。

諸葛亮的致命缺陷:任人唯親且十分固執己見 第3張

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馬謖其實早就被劉備看死了:“言過其實,不可大用”。但是,諸葛亮早年與襄陽籍馬良兄弟交好,尤其對馬謖情若父子(謖臨終與亮書曰:“明公視謖猶子,謖視明公猶父”),因而違背劉備的遺願重用馬謖:“建興六年,亮出軍向祁山。時有宿將魏延、吳壹等,論者皆言以爲宜令爲先鋒。而亮違衆拔謖,統大衆在前,與魏將張郃戰於街亭,爲郃所破,士卒離散”,其後果是“進無所據,退軍還漢中”,之後上演了一幕揮淚斬馬謖的千古悲劇——我們除了懷疑諸葛亮的識人慧眼之外,對他的政治胸襟、“山頭主義”是否也可以質疑呢?