張奐(104年—181年)，字然明。敦煌淵泉人(今甘肅安西縣東)人。東漢時期名將、學者，涼州三明之一。漢陽太守張惇之子。
少年時師從太尉朱寵，學習《歐陽尚書》，又自行刪減《牟氏章句》。在東漢對外戰爭中功勳卓著，多次以恩信安撫、招降外族，使得北方寧靜一時。後入朝，爲宦官所利用，率軍前往進擊竇武。事後自責不已，拒受封侯。拜少府，遷任大司農，又上疏爲竇武等人伸冤。不久遷太常，因得罪宦官被誣陷罷免。最終回鄉教授弟子，不再出仕。光和四年(181年)去世，終年七十八歲，遺令素服薄葬。
師從朱寵
張奐字然明，祖籍敦煌淵泉，父親張惇曾任漢陽太守。張奐在少年時遊學三輔，師從太尉朱寵，研習《歐陽尚書》。張奐認爲《牟氏章句》重複的話較多，於是自行刪改，從四五十萬字減爲九萬字。
後被大將軍樑冀徵辟，於是將刪減過的《牟氏章句》上奏給漢桓帝，桓帝下詔交給東觀。不久因病離職，又被舉爲賢良，策試得第一名，被擢拜爲議郎。
鎮壓叛軍
公元155年(永壽元年)，調任安定屬國都尉，屬國都尉的駐地在安定郡三水縣(今寧夏回族自治區同心縣東)。張奐到職不久，南匈奴統治者左薁鞬臺耆與且渠伯德等七千餘人起兵反漢，進攻南匈奴伊陵屍逐不單于居車兒的單于庭美稷(今內蒙古準格爾旗西北)，東羌也出兵響應，進攻張奐的駐地。時張奐營壘中只有二百多人。
張奐聽到叛軍進攻的消息後，便馬上帶領軍士出擊。當時一些軍吏認爲力不敵衆，叩頭阻止，張奐不聽，便率兵進屯長城。這時他一面收集兵士;一面派遣將領王衛招降東羌。漢軍很快佔據了龜茲，斷絕了南匈奴與東羌的交通，諸豪相繼率衆降張奐，同漢軍共同攻打薁鞬等所率的南匈奴叛軍，不斷取得勝利。且渠伯德十分惶恐，便率衆向張奐投降，這樣安定郡內的各族人民又獲得安寧的和平生活。
智降匈奴
公元158年(延熹元年)，朝廷調張奐擔任使匈奴中郎將，進駐南單于庭美稷，代表中央政府負責匈奴事務。同年，南匈奴諸部在休屠各的率領下起兵反漢，與烏桓、鮮卑攻掠沿邊九郡，火燒度遼將軍駐曼柏(今內蒙古東勝北)的軍門，引屯赤阬，與張奐率領的漢軍，煙火相望，漢軍感到驚恐。
這時張奐安坐帳中，若無其事地與弟子講誦儒家經典，使治軍稍安。他採用了和平的手段，誘降了烏桓;對南匈奴諸部叛軍，採用襲擊戰略，將其擊敗，誅殺了休屠各部首領，餘衆皆降。又率南匈奴單于襲破了攻掠漢邊的鮮卑，使東漢王朝的北部沿邊地區暫時得到安寧。
實施仁政
公元159年(延熹二年)八月，桓帝在宦官單超等協助下，清除了大將軍樑冀集團。樑冀及妻孫壽皆自殺;樑、孫兩家內外宗親都棄市;公卿、列校、刺史、二千石牽連致死者數十人;故吏賓客免黜者三百餘人。張奐過去曾在大將軍樑冀府中作過屬吏，這次他以樑府故吏被免官禁錮。在免官禁錮中，幾乎所有舊交都不敢出來爲他說一句話，只有中郎皇甫規先後七次向朝廷薦舉他。
公元163年(延熹六年)，被任命爲武威郡太守，在武威期間，他實行了平徭均賦，使人民的賦役負擔有所減輕;同時他又革除民間陋習。以前民間凡是二月和五月出生的孩子及與父母同月生者，全部處死。張奐到任後，一面曉之以義，指出這純是妖忌;另一方面又嚴加賞罰，於是風俗遂改。由於張奐辦了這些好事，百姓便爲其立生祠，以示愛戴。
平息叛亂
同年，由於張奐政績卓著，朝廷調他擔任度遼將軍，進駐曼柏，代表朝廷處理鮮卑、烏桓事務。數年間幽、並二州，清靜無事。
公元166年(延熹九年)春，又調張奐任九卿之一的大司農，掌管國家經濟。這時北部邊境的鮮卑，聽到張奐的調離消息，便勾結南匈奴、烏桓數道入塞，或者五六千騎兵，或者三四千騎兵，開始攻掠沿邊九郡，殺害百姓;同年秋，鮮卑又率八九千騎兵入塞，聯結東羌、沈氐、先零等共攻張掖、酒泉，北方沿邊地區深受其害。
爲了平息叛亂，朝廷仍以張奐爲護匈奴中郎將監督幽、並、涼三州及度遼、烏桓二營。南匈奴和烏桓聽到張奐率兵到前線時，便率衆二十萬口投降。張奐誅其首惡，對降衆採取安撫辦法。惟獨鮮卑率衆退走出塞。
大敗羌敵
公元167年(延熹十年)，東羌與先零羌五六千騎攻掠關中，圍祋栩(今陝西耀縣)，掠雲陽(今陝西淳化西北);同年夏，羌人復攻沒兩營，殺千餘人;同年冬，東羌岸尾脅同種人，再次鈔掠三輔(即右扶風、左馮翊、京兆尹)。
這時張奐派司馬尹端、董卓二人率兵進擊，大敗羌人，斬其首領，俘羌人萬餘人。三輔地區又獲得和平與安定。因破羌有功，他申請把他的家由邊郡敦煌淵泉遷到內地弘農華陰(今陝西華陰)，得到朝廷特許。
公元168年(建寧元年)，張奐便奉命率領軍隊回到京城洛陽。張奐論功當封，但張奐不事宦官，故未封，只賜錢二十萬。
仕途遇挫
同年正月，年僅十二歲的靈帝即位，竇太后臨朝、竇武以後父爲大將軍輔政。在宦官勢力十分猖獗的情況下，竇武與太傅陳蕃密議，圖謀驅除宦官勢力，但竇太后不肯。這年九月因機密泄漏，宦官曹節等便矯詔發動政變，收捕竇武等。竇武號召北軍軍士平定叛亂。
這時張奐新到京師，不明真相，曹節便矯詔令張奐率五營士圍竇武，迫使竇武自殺，陳蕃被誅，竇太后也被幽禁南宮。公卿以下凡爲陳蕃、竇武所舉者及門生故吏，都免官禁錮。張奐卻任少府，又拜大司農，以功封侯。張奐恨爲曹節所騙，上書堅決辭讓封侯。
公元169年(建寧二年)，張奐借出現大風雨雹災情，上疏靈帝說：“臣聽說風是號令，動物通氣，木生於火，風火相互作用，發生光明。蛇能屈能伸，配合龍的騰蟄。順至是好的徵象，逆來是禍害。陰氣專用，就凝精爲雹。已故大將軍竇武、太傅陳蕃，或者志在安寧國家，或者方正剛直，之前因奸人說壞話，都被誅殺，海內默默，不敢說話，人懷震憤。從前周公葬不合禮，老天爺因此動威。現在竇武、陳蕃忠貞被殺，沒有昭雪，妖禍的產生，都是爲了這個呀。應當趕快改葬，把他們家屬遷回原籍。因他們關係牽連獲罪而被禁錮的人，都要平反，推翻一切誣衊不實之詞。又皇太后雖然居在南宮，但對她恩禮不接，朝廷裏的臣子不敢說話，遠近的人大爲失望。要思念父母生我鞠我的恩情，應該有所報答的大義。”靈帝深爲讚許此言，但被宦官勸止。張奐因而遭到宦官的怨恨，調張奐任太常。
這時張奐又與尚書劉猛、刁韙、韋良等共向朝廷推薦王暢、李膺可參三公之選，又遭曹節等人的反對，靈帝只得下詔對張奐等進行切責。奐等只得自囚數日於廷薦舉，並罰三個月俸贖罪。
司隸校尉王寓爲宦官黨羽，想讓大臣們舉薦他，百官畏憚，沒有不答應的，惟獨張奐拒絕了他的請求。王寓怒，於是誣陷張奐結黨營私。張奐便以結黨罪免官回家。
張奐任度遼將軍時，爲攻擊羌人曾與段熲相爭，互不相服，等段熲任司隸校尉時，想逐張奐回敦煌，將其殺害。張奐憂懼，便寫信給段熲謝錯：“小人愚昧無知，得罪州將，千里託命，以情相見，您仁愛篤實，看我辛苦，我打發去您那兒的人還沒有回來，又接了您的信，恩詔很清楚，前已寫明。只是州里限期切促，郡縣惶恐。我延頸企足，憂心惶惶地等待着去人的報命。我父母的骨雖已腐朽，而孤魂相托，如果蒙您憐憫我，爲我說說話，那您的恩澤流於黃泉，及於後者，這不是我張奐生死所能報答的。沒有毛髮的微勞，卻想求人丘山之用，這是淳于髡所以拍着大腿仰天大笑的啊。確實曉得所說的話，一定要爲您所譏笑，但是，還是寄以希望，爲什麼呢?朽骨對人本來已沒有什麼用處了，文王卻把他用棺埋葬;死馬已再沒有什麼用了，但燕昭王以爲是寶。黨同文王、燕昭王的德，難道不偉大嗎?大凡人之常情，受了冤枉就喊天，在困窮之際，就槌心。現在喊天天不應，槌心也無益，真正傷痛到了極點。我同您都生在聖世，我獨爲人所不理的人。孤獨微賤，無人可與告訴。您如果不哀憐我，我便爲魚肉。企心東望，沒有別的話可說了。”
儘管段熲性格剛猛，但見到信中所寫，情真意切，也不忍加害。
最後生涯
從此，張奐便結束了他的仕宦生涯，回到弘農，閉門不出，與弟子千人，講誦儒經，著《尚書記難》三十餘萬字。
張奐年輕時便有志向和節操，常對朋友說：“大丈夫處世，應當爲國家立功邊境。”後來擔任將帥，確實立有功名。後來董卓想與其交好，讓其兄贈張奐縑百匹。張奐討厭董卓爲人，拒而不受。
公元181年(光和四年)，張奐在家中去世，終年七十八歲。遺命說：“我前後仕宦，屢任高官，不能同流合污，被壞人忌妒。一個人的富貴與窮困，這是命中註定的，一個人的生死，這是自然規律所決定的。但是地底下黑暗，永遠沒有天亮的時候，卻用纊帛纏身，還在棺材上密密麻麻釘着釘子，這是我所不喜歡的。以前準備了窟穴，這就很好。早上死了，晚上就埋葬，把屍體放在靈牀上，用幅巾蓋着就算了。奢侈不學晉文，簡樸不學王孫，順乎人情，按自己的意思，或許可以沒有罪咎了。”張奐的幾個兒子都聽從了他的話。
武威爲紀念張奐，爲其立了很多祠，世世祭拜不絕。
