封禪泰山堪稱是中國古代帝王的最高榮譽，司馬遷在《史記·封禪書》中說：“蓋有無其應而用事者矣，未有睹符瑞見而不臻乎泰山者也”，意思是從來沒有哪個皇帝已經見到了“符瑞”卻不前往泰山封禪的。但是，秦始皇之後兩千多年的封建歷史中，只有秦始皇、秦二世、漢武帝、光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗這七位皇帝。爲何宋真宗之後的皇帝不再舉行封禪大典了?難道宋真宗之後一千年間就沒有出現夠資格封禪泰山的皇帝了嗎?
封禪的條件
《史記·封禪書》中提到了帝王封禪泰山的兩個條件：第一、這位帝王必須是受命之君(自古受命帝王，曷嘗不封禪);第二、該帝王在位期間應該有符瑞出現，二者缺少任何一個，都會被認爲沒有資格封禪。從秦始皇及之後皇帝的政治功績來看，後世又給帝王封禪增加了第三個條件，即天下統一。
從前兩個封禪的條件來看，中國歷史上絕大部分皇帝都是由資格封禪的——既然當了皇帝，肯定就是受命於天的“天子”啊;天子如果想封禪，全國各地自然就會獻出各種符瑞。但是第三個條件就比較難滿足了——中國歷史上大一統的朝代屈指可數，其中還有隋朝等朝代從來沒有舉行過封禪大典。
宋真宗有資格嗎
按照之前的三個條件，宋真宗是當然沒有舉行封禪的資格的——他在位期間宋朝算不上是大一統王朝啊，畢竟燕雲十六州尚在契丹人手中，並且宋朝長期被北方遊牧民族打壓，也不算是武力強盛的朝代。宋真宗的父親宋太宗趙光義在位期間也的確曾經有過封禪泰山的打算，甚至連詔書都已經下達了，結果卻又迫於壓力而放棄封禪。那麼宋真宗的歷史功績比宋太宗還要高嗎——當然不是，宋太宗最起碼還收復了吳越、漳泉，並且出兵消滅了北漢，還曾經親征契丹(雖然失敗了)，而且太宗武功雖然不行，但他的文治在宋朝來說可是數一數二的。
宋真宗在位期間最大的功勞應該就是與遼國簽訂了“澶淵之盟”，這個盟約對整個宋朝歷史來說都至關重要——它維護了宋、遼兩國之間長達百年的和平。除此之外，宋真宗能讓我們想起的就是“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”兩句名言了。
一國君臣如病狂
那麼宋真宗哪裏來的底氣封禪泰山呢?中國有句成語叫“楚王好細腰，宮中多餓死”，意思就是如果皇帝有某種愛好或者需求，就不斷地會有善於諂媚的臣下“殫精竭慮”地給皇帝滿足。而宋真宗的封禪正是在這種情況下促成的，“澶淵之盟”中雖然約定了宋朝每年給遼國銀、絹二十萬兩匹，但是宋朝自認爲是取得了重大的勝利——畢竟沒有像宋太宗一樣大敗而回，毫無臉面嘛。隨後，對皇帝功績的恭維成了大臣們的“標配”。第一次出現祥瑞是在大中祥符元年(公元1008年)正月，“有黃帛曳左承天門南鴟尾上……上召羣臣拜迎於朝元殿啓封，號稱天書。”意思就是那天不知是誰用一塊黃布，矇住了真宗的雙眼也矇住了天，真宗認爲這是天降福瑞了，還專門編造了一個故事，說他前幾天晚上夢見有神仙預先告訴他要在正月初三降三篇《大中祥符》給他，真宗於是爲這件事而改元“大中祥符”。改元一事可了不得啊，這表明了皇帝想繼續要符瑞啊，於是大臣們一級一級向下傳達命令：“安排”。此後“三月甲戌，兗州父老千二百人詣闕請封禪;丁卯，兗州並諸路進士等八百四十人詣闕請封禪;壬午，文武官、將校、蠻夷、耆壽、僧道二萬四千三百七十餘人詣闕請封禪”但是真宗都婉言謝絕了，覺得自己不夠資格啊，但是後來祥瑞都成災了，似乎真宗在不封禪，老天爺就要開始求他了。於是“夏四月甲午，詔以十月有事於泰山”。
封泰山之後還沒完，諂媚的官員以及老百姓們樂此不疲，他們又製造出更多的祥瑞，請求祀汾水，又建造玉清昭應宮、景靈宮、太極觀等等。到了真宗晚年，太祖、太宗積累的財富已經被揮霍殆盡了(內之蓄藏，稍已空盡)，所以，脫脫在《宋史·真宗紀》中說：“封禪事作，祥瑞沓臻，天書屢降，導迎奠安，一國君臣如病狂然”。
正是因爲宋真宗的封禪行爲，將原本崇高的封禪之事貶低得一文不值，後世有作爲的皇帝便不屑於封禪了。明太祖朱元璋即位之後改封禪泰山爲“祭祀”泰山，算是恥於與宋真宗爲伍，而明朝及清朝的後世皇帝，就再也沒有舉辦過封禪泰山大典了。
