五嶽之首、東嶽泰山在歷朝歷代皇帝心目中，有着神一般存在的位置。
從秦始皇第一次封禪泰山以來，歷朝歷代皇帝都將封禪泰山作爲畢生追求的目標，想在泰山露一小臉，向上天顯示自己的功績。漢武帝來過，漢光武帝來過，唐高宗來過，唐玄宗來過，就連治理能力相對平庸，還簽了《檀淵之盟》的宋真宗，都厚着臉皮來過。
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那麼，清朝的皇帝有沒有封禪泰山呢?
答案是否定的。
清朝入關後，對明朝制度和做法進行了借鑑和吸收。明朝時期，皇帝不再封禪泰山，而是派官員前去泰山舉行祭祀儀式。清朝也沿用了這個辦法。
順治皇帝雖然沒有親臨泰山，但是多次派官員前去祭祀。雍正皇帝太“懶”了，他連北京城都不願出，因此也沒去泰山。不過，他爲泰山辦了兩件大事。一是從國庫撥款，對泰山道路與廟宇進行大規模修葺。二是免除了老百姓進山所需繳的香稅銀兩，使百姓可以隨意進山禱祀。
在順治皇帝之後，康熙皇帝、乾隆皇帝不但派遣了官員到泰山祭祀，還親自登臨泰山。
根據記載，康熙皇帝曾經7次派遣官員到泰山祭祀，2次親臨。1648年，康熙皇帝第一次登臨泰山，欣然將登山經歷寫進《南巡筆記》：
“十一日至泰山，石經棱嶒，緩步登陟四十里。御帳崖瀑水懸流，五大夫古鬆猶在巖畔……入南天門，捫秦時無字碑，至孔子小天下處，真可收羅宇宙，暢豁襟懷。題‘普照乾坤’、‘雲峯’諸字。宿泰山巔，月色清朗，賦詩遣興。來日登日觀峯，看扶桑日出。下山祀於岳廟。嶽爲五方之長，故躬祀之，爲蒼生祈福……”
按照這段記錄，康熙皇帝來到泰山後，心情很是不錯，又是題字，又是寫詩。當晚就在泰山山頂留宿。第二天早晨，到峯頂觀看日出。
乾隆皇帝比康熙皇帝更喜歡泰山。從乾隆十三年(1748年)乾隆皇帝陪皇太后第一次登臨泰山，乾隆五十五年(1790年)最後一次巡幸山東並登上泰山，前後共11次來泰安，抵達泰安，其中有6次成功登頂，體驗了一把“一覽衆山小”的豪情和喜悅，還創造了一項紀錄——他是歷朝歷代祭祀次數最多、到達山頂最多的皇帝。
在泰山，乾隆皇帝很忙。忙着給我們留下紀念品。據記載，乾隆皇帝6次登臨泰山，一共留下詠誦泰山的詩篇170餘首，御筆碑碣130多塊。
乾隆皇帝到達泰山，當然不是打空手，而是帶了大量祭祀器物。
據《岱覽·頒賜》、《泰山志·盛典記》記載，自乾隆七年(1742年)至乾隆六十年(1798年)，包括皇太后在內，朝廷共御賜岱廟祭器30餘次，物品有“錦袍、黃袍、龍袍、帶、七珍八寶、海爐、滿達尊、卣、瓶、鼎、壺、碗、香盒、燭臺、磁輪、珠幡、竹如意之屬……”，總數達300餘件之多。這些祭器珍貴精美，具有極高的藝術價值和歷史價值。如被譽爲“泰山三寶”的溫涼玉圭、沉香獅子、黃釉青花葫蘆瓶，如今還保存在泰山。
我們知道，乾隆皇帝是一個好大喜功之人，最注重繁文縟節，而且喜歡將自己與秦始皇、漢高祖、唐太宗等前朝皇帝相提並論。那麼，乾隆皇帝爲什麼不封禪泰山呢?
事實上，乾隆皇帝多次提及封禪這件事。只不過，在乾隆皇帝眼裏，封禪是負面典型，提及封禪時總是一臉不屑。乾隆皇帝在一首名爲《登封臺》的詩中寫道：“登封降禪古來傳，總屬誇爲可鄙旃。造極至今凡六次，無他只謝愧心虔。”
在乾隆皇帝看來，封禪泰山雖然自古以來就有了，但總是不免浮誇虛僞。他6次登上泰山極頂只是懷着一顆敬天的心，而不是想自我吹噓，大做文章。
一個封建王朝的皇帝，能夠有這樣的見識，也算不錯了。
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