趙秉忠，明朝時期非常有名的政治人物，字季卿，家鄉位於現今的山東青州。他的家世良好，他的父親是朝廷大臣，對他日後選擇入仕有一定影響。趙秉忠還是明朝時期的狀元，他的狀元卷仍保留至今，是我國歷史僅存的狀元卷。
趙秉忠畫像
趙秉忠在其二十五歲的時候參加科舉考試，在考試中以優異的成績榮登狀元之位，被授予翰林院修撰這個職位，掌修國史。之後趙秉忠一路升官，從侍讀學士開始，最後做到了禮部尚書這個職位。最後由於被黃尊素彈劾而被削去了禮部尚書之職，直到明思宗時期，趙秉忠才恢復了官位，並被追贈太子太保，這時，他早已去世。
趙秉忠在政治思想方面的成就也是極大的，他提出了不少有效科學的政治思想主張以及政治措施。趙秉忠主張實行實政，即治理國家要有切實可行的措施，國家要設立綱紀，同時也要建立制度法規，並且要讓全國上下的百姓都知道並深入瞭解那些法律綱紀，而且瞭解的同時還要嚴格遵守，這樣才能更好地治理國家。他還認爲治理國家還需統一百姓的思想，這樣才能全國上下步調一致，法令制度不會混亂。
在參加科舉考試時，趙秉忠還根據考試題目進一步地提出了十條治國建議。趙秉忠提倡皇帝選拔朝廷官員要經過嚴格考覈，並且要加強對官員的管理，要抓牢朝廷官吏的道德修養教育，嚴懲貪官污吏等。從中可以看出，趙秉忠在政治方面的才能極高。
趙秉忠狀元卷
趙秉忠狀元卷是晚明時期，趙秉忠參加科舉考試的殿試後所寫的試卷，在那次殿試中，他以優異的成績高中狀元。趙秉忠的狀元卷是現今我國曆史上僅存的唯一一張有真跡的狀元卷，歷史價值非常高。
趙秉忠狀元卷
趙秉忠狀元捲上的內容主要是趙秉忠對殿試試題“問帝王之政和帝王之心”的詳細回答，不僅提出了自己對帝王之政和帝王之心的瞭解和看法外，他還從實際出發，對皇帝提出了十條有效可行的建議。
趙秉忠的狀元卷主要包含了趙秉忠三方面的政治思想。其一是天人合一，趙秉忠認爲皇帝是天，代替上天管理天下百姓和世間所有事物，皇帝擁有的權力是上天賜予的，因此王權是至高無上的。皇帝的一切包括思想、言行等都有着代表上天的意思，因此所有百姓都應該順從皇帝的統治。在當時那個年代，趙秉忠的這種天人合一思想是極易被世人接受的。
其二是忠君思想與愛國愛民的思想。趙秉忠認爲不論是平民百姓還是朝廷官吏都應該忠誠於自己的君主，效忠於君主，爲君主貢獻出自己的力量。與此同時，趙秉忠主張作爲皇帝和朝廷官員都應該愛國愛民，善待自己的百姓。其三是依法治國，趙秉忠認爲治理國家需要法令綱紀，要讓全國各地的百姓和官員都知法守法，根據法令行事。
趙秉忠狀元卷對我國史學家們研究科舉制度以及明朝時期的歷史具有重要作用，具有重要的歷史意義和現實意義。
趙秉忠思想
趙秉忠是明朝晚期極爲有名的政治人物，他在政治方面的才能非常高，因此他在政治思想方面的成就是非常巨大的，提出了不少在當時的年代切實可行的政治思想及治國措施。
趙秉忠主張天人合一，與儒家、道家等學派人與自然相統一的天人合一不同，趙秉忠將皇帝比作是天，而人就是平民百姓，皇帝的所有權力都來自於上天所賜，皇帝的的所有言行及思想都代表着上天的想法。因此，趙秉忠認爲皇權是至高無上的，百姓應該順從皇帝的統治。
趙秉忠提出忠君思想，認爲作爲皇帝的臣民，應該對皇帝忠誠，盡力效忠皇帝。同時趙秉忠還提出了愛國愛民的思想，主張不論是至高無上的皇帝還是朝廷官員都應該熱愛自己的國家，並且熱愛自己的百姓，畢竟百姓對於一個國家來說是非常重要的一部分。
趙秉忠最重要的政治思想就是依法治國。趙秉忠提倡治理國家需要綱紀法令，只有制定法律法規，並且讓全國各地都有法律可以遵守，才能更好地治理國家。在重視國家法制時，趙秉忠相當重視道德修養教育，主張要提高百姓們的文化水平，同時還要提高朝廷官吏的道德水平，以減少貪官污吏的產生。趙秉忠的思想中最爲可貴的一點是在他看來，不論是法家的法治，還是儒家的德治，只要是對國家治理有利的方法都可以被拿來使用。
