馮延巳在南唐開國時，因爲多才藝，被南唐烈祖李昪任命他爲祕書郎，讓他與太子李璟交遊。後來李璟任元帥，馮延巳在元帥府掌書記。
李璟登基的第二年，即保大二年(944年)，就任命馮延巳爲翰林學士承旨。
保大四年(946年)，馮延巳出任宰相。
保大五年(947年)，陳覺、馮延魯舉兵進攻福州，結果死傷數萬，損失慘重。李璟大怒，準備將陳覺、馮延魯軍法處死。馮延巳爲救兩人性命，引咎辭職，改任太子太傅。
保大六年(948年)，馮延巳出任撫州節度使。在撫州任職數年，並沒有什麼政績。
保大十年(952年)，馮延巳再次擔任宰相。
馮延巳當政期間，先是進攻湖南，大敗而歸。後是淮南被後周攻陷，馮延魯兵敗被俘，宰相孫晟出使後周時不屈遇害。
顯德五年(958年)，馮延巳被迫再次罷相。當時朝廷里黨爭激烈，朝士分爲兩黨：馮延巳與宋齊丘、陳覺、李徵古等爲一黨;孫晟、常夢錫、韓熙載等人爲一黨。幾次兵敗，使得李璟痛下決心，剷除黨爭。於同年下詔，歷數宋齊丘、陳覺、李徵古之罪，宋齊丘放歸九華山，不久就餓死在家中，陳覺、李徵古被逼自殺。至此，宋黨覆沒。而馮延巳屬於宋黨，居然安然無恙，表明李璟對馮延巳始終信任不疑，也可能是馮延巳作惡不多。罷相兩年後，即建隆元年(960年)五月，馮延巳因病去世，終年五十八歲，諡號“忠肅”。[2]
2主要作品
陽春集馮延巳的詞集名《陽春錄》，有的題作《》，北宋時就有傳本，但宋代的本子早就失傳。現存最早的本子，是明人吳訥的《唐宋名賢百家詞》抄本，清代抄刻本也有不少。但各本收詞不盡相同，有的收有僞作。中華書局1999年出版的曾昭岷、曹濟平、王兆鵬和劉尊明編著的《全唐五代詞》，收錄馮延巳詞112首。(選自《南唐二主馮延巳詞選》)
3外界評價
介存齋論詞雜著王國維在其《人間詞話》中如是評道：“馮正中詞雖不失五代風格而堂廡特大，開北宋一代風氣。中、後二主皆未逮其精詣。《花間》於南唐人詞中雖錄張泌作，而獨不登正中隻字，豈當時文采爲功名所掩耶?” 劉融齋在《藝概》中言：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深”。也足見正中詞魅力之深。陳廷焯在《雲韶集》卷一中言：“正中詞爲五代之冠，高處入飛卿之室，卻不相沿襲，時或過之。 雖然馮延巳同溫庭筠非同時代之人，但後人評價兩人時經常將他們聯繫在一起。賙濟在《介存齋論詞雜著》中評道：“李後主詞，如生馬駒，不受控捉。毛嬙西施，天下美婦人也。嚴妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭，不掩國色。飛卿，嚴妝;正中，淡妝也。”一濃一淡，不僅體現了兩位詞人的創作風格及興致趨向，這也和兩人所處的社會地位極其有關。溫庭筠一介落魄文人，混跡於青樓酒館之中;馮延巳卻是位及權臣，當正襟危坐。這也是馮延巳詞被同叔和永叔喜好的一點原由。另一方面濃淡之說更是論盡了花間派和晚唐派的相異，不可混爲一談。
政治才能
馮延巳的人品，頗受非議，常常被政敵指責爲“奸佞險詐”(文瑩《玉壺清話》卷十)，“諂媚險詐”(陸游《南唐書·馮延巳傳》)。他與魏岑、陳覺、查文徽、馮延魯五人被稱爲“五鬼”。政敵的攻擊，難免言過其實，但馮延巳一再被人指責，似乎也不是毫無根據。馮延巳的政治見解和政治才幹確屬平庸。比如他曾說：“先主李昪喪師數千人，就吃不下飯，嘆息十天半月，一個地道的田舍翁，怎能成就天下的大事。當今主上(李璟)，數萬軍隊在外打仗，也不放在心上，照樣不停地宴樂擊鞠，這纔是真正的英雄主。”(據馬令《南唐書·馮延巳傳》)這番話，足見馮延巳政治上的平庸荒唐。
藝術造詣
馮延巳作品圖跟李璟、李煜一樣，馮延巳也多才多藝，這也是李璟信任他的重要原因。他的才藝文章，連政敵也很佩服。《釣磯立談》記載孫晟曾經當面指責馮延巳：“君常輕我，我知之矣。文章不如君也，技藝不如君也，詼諧不如君也。”陸游《南唐書·馮延巳傳》記載孫晟的話是：“鴻筆藻麗，十生不及君;詼諧歌酒，百生不及君;諂媚險詐，累劫不及君。”兩處記載，文字雖不一樣，但意思相同。看來馮延巳爲人確實多才藝，善文章，詼諧幽默。又據《釣磯立談》記載，馮延巳特別能言善辯。他“辯說縱橫，如傾懸河暴雨，聽之不覺膝席而屢前，使人忘寢與食”。他又工書法，《佩文齋書畫譜》列舉南唐十九位書法家的名字，其中就有馮延巳的大名。他的詩也寫得工緻，但流傳下來的僅有一首。不過馮延巳最著名最有成就的，還是詞。
馮延巳詞的特點，可以用四個字來概括：因循出新。所謂“因循”，是說他的詞繼承花間詞的傳統，創作目的還是“娛賓遣興”，題材內容上也沒有超越“花間詞”的相思恨別、男歡女愛、傷春悲秋的範圍。所謂“出新”，是說他的詞在繼承花間詞傳統的基礎上，又有突破和創新。
陽春集照片如馮延巳在表現愛情相思苦悶的同時，還滲透着一種時間意識和生命憂患意識。他在詞中時常感嘆人生短暫、生命有限、時光易逝。表現人生短暫的生命憂患意識，成爲詩歌中常見的主題。但在詞中，是馮延巳第一次在詞中表現這種生命的憂患。人生本來就短暫，因此希望在有限的人生中充分享受愛情的幸福，在短暫的青春期及時享受愛情的歡樂，可偏偏“別離多，歡會少”。愛情失落的苦悶中又包含着一層生命短暫的憂患，這既強化了愛情失落的苦悶，也表現出了人生的悲劇，從而豐富了詞作的思想內涵，提升了詞的思想境界。
馮詞寫愁的最大特點，是憂愁的不確定性和朦朧性。他詞中的憂愁，具有一種超越時空和具體情事的特質，寫來迷茫朦朧，含而不露。馮詞中的憂愁“閒情”，常常很難確指是什麼性質的憂愁，是因爲什麼原因而苦悶。比如前面例舉過的《鵲踏枝》中的“閒情”，就很難說清是一種什麼樣的情，一種什麼樣的愁。他只是把這種閒情閒愁表現得深沉而持久，想拋擲也拋擲不了，掙扎也掙扎不脫，像孫悟空的緊箍咒，始終纏繞在心頭。他的幾首《採桑子》詞，這個特點最爲突出。作者所要表現的就是人生中常有的一種說不清、道不明的憂愁苦悶，抑鬱不歡;一種可能已經存在又似乎是即將來臨的人生憂患。馮詞憂患苦悶的內涵性質，是無法確指的，無法界定的，從而留給讀者更大的自由創造聯想的空間，有着更大的藝術張力。讀馮詞，也會被感動，但需要聯想，需要深層的思考。
鵲踏枝在藝術上，馮延巳詞也有特色。一是空間境界比較闊大，常以大境寫柔情，如“將遠恨，上高樓。寒江天外流”(《更漏子》);“樓上春山寒四面”(《鵲
踏枝》)等。闊大無限的空間境界，表現出愁思的深重。二是善於用層層遞進的抒情手法，把苦悶相思表現得一層深似一層。這就是古人所說的“層深”之法，最典型的是“淚眼問花花不語。亂紅飛過鞦韆去”。其他詞作也屢用此法。三是在情景的配置上，善於用逆向配置法。詞中寫情，最常見的是情與景交融互寫，但情與景交融配置的方式有同向配置和逆向配置兩種。所謂同向配置，是客觀景物蘊含的情感指向與主觀情感的性質相同，逆向配置是客觀景物的情感指向與主觀情感性質正好相反。馮延巳詞中，常常喜歡用明媚燦爛的春景來寫悲哀的情緒。情景的逆向配置，加倍寫出了主人公的愁情。面對歡樂之景，尚且苦悶，如果是悲哀之景，其憂愁苦悶更可想而知。
