科舉制度起於隋唐，完備於宋朝，成熟於明清時期。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
“以成績論英雄”並不是現在應試教育下才有的口號，從科舉考試誕生的那一天起，這句話也就應運而生，就像許多人爲了迎接1977年恢復的高考一樣，隋唐時期，成千上萬格懷揣着仕途夢的人，也在準備着科舉考試，孫伏伽便成爲了中國古代歷史上，第一位有據可考的狀元。
用一場考試來改變一個人的人生，其實也並不是一件難事，孫伏伽用科舉考試改變了自己一生的命運，在取得進士之後，孫伏伽又參加了大理寺的考試，憑藉自己的聰明才智和對一些“疑案”的獨到見解和破案方法之後，他如願成爲了一位基層法官，但不久之後，隋朝滅國，唐高祖李淵成了唐朝的開國皇帝，孫伏伽也因此成爲了李淵的官員。
改朝換代勢必要經過一段磨合期，李淵下旨鼓勵大臣進諫，有則改之，無則加勉，可這些親身經歷過時局動盪的“老油條”們，沒有一個願意多這個事，這時，孫伏伽便迎來了他的舞臺。
當時，他只不過是一個縣級的小法官，照理來講也是沒有什麼話語權的人，但就是這樣的一個小人物，大膽進言，毫不留情的指出李淵的三條錯誤。
他說，第一，隋朝之所以會滅亡，便是因爲不思進取，不省吾身，所以，他希望唐高祖要多聽多看多反省;第二，隋朝的後幾位皇帝一個比一個昏庸無度，整日便是尋歡作樂，不理朝政，所以，他希望唐高祖能杜絕聲色，樹立良好的社會風氣;最後，不只是皇帝自己，就連皇子們身邊的人也要慎之又慎，不然誤國誤民。
沒有花言巧語，沒有拐彎抹角，孫伏伽言語懇切，深的李淵賞識，便任命他爲治書侍御史，孫伏伽從此走上了官運亨通的大路。
唐太宗李世民是個幸運的皇帝，別的賢君想要一個直言進諫的忠臣都可遇不可求，而他，至少有兩個，一個是宰相魏徵，一個就是孫伏伽。
孫伏伽與魏徵在“以下犯上”這一點上有着莫名的默契，李世民在登基之前南征北戰，唐朝建國之後。天下天平，無奈，李世民只好靠打獵來緩解自己躁動的心，也就在這時，孫伏伽來了，彼時，他已經是大理寺少卿，他在獵場上直接上前拉住皇帝的繮繩，勸誡皇帝打獵存在着危險，如果皇上出了事，那要這天下社稷如何是好。被當衆駁了面子的皇上不願理會，準備繼續前往打獵。
不想，孫伏伽直接跪在馬前，以死相逼，唐太宗當下命人將孫伏伽斬立決，而孫伏伽卻無一絲懼色，說自己情願與夏朝的諫臣關龍逢相見也不願侍奉唐太宗。唐太宗大笑，直說孫伏伽是個有勇有謀的忠臣，並封其爲諫議大夫。
其實沒有人不怕死，更別說“伴君如伴虎”，但像孫伏伽這樣的臣子明白，如果這個國家被帝王荒廢，那所有的人都會過着生不如死的日子，正因爲他們懂得，所以他們才值得。
