愛新覺羅·努爾哈赤，即清太祖，他是建州女真首領、後金第一位大汗、清朝實際奠基者、八旗制度的創建者，接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
主要成就
軍事
軍事才能
努爾哈赤戎馬生涯長達44年，史稱他“用兵如神”，是一位優秀的軍事統帥，在軍事謀略上，在指揮藝術上，集中兵力、各個擊破、圍城攻堅、裏應外合、鐵騎馳突、速戰速決，體現了高超的智慧。他在薩爾滸之戰中，採取“恁[nèn]爾幾路來，我只一路去”，就是“集中兵力，各個擊破”的兵略，成爲中國軍事史上集中兵力、以少勝多的經典戰例。他在軍隊組織、軍隊訓練、軍事指揮、軍事藝術等方面的作爲，都可圈可點。特別是他在作戰指揮藝術上，對許多軍事原則，如重視偵察、臨機善斷努爾哈赤御用劍、誘敵深入、據險設伏、巧用疑兵、驅騎馳突、集中兵力、各個擊破、一鼓作氣、速戰速決、用計行間、裏應外合等，都能熟練運用並予以發揮。
同時，努爾哈赤注重兵器的革新，努爾哈赤在與明朝交戰中，多次遭遇明軍火力阻擊，深知火器的厲害，知道欲破城壘“非炮不克”。除用繳獲的大批槍炮彈藥武裝軍隊外，還命令歸順的漢軍官兵“準備”一定數量的火炮，以加強攻堅力量，並演練出新的戰法，據徐光啓《略陳臺銃事宜並申愚見疏》記載，努爾哈赤攻城時，先用大型火銃在百步外專打城牆，然後再乘機用雲梯等攻城器械進行攻擊而野戰時，總會部署大大小小各種火器爲先鋒，陣型整齊的衝過來，沒有必中的把握就不發射。
創立八旗
女真民俗壯者皆兵，素無其他徭役，平時多以漁獵爲生。每次作戰或行獵，女真人依家族城寨出師，以十人以一人爲牛錄額真總領其餘九人負責各方動向。努爾哈赤起兵正是利用女真人這種傳統的狩獵組織形式，牛錄額真也成爲建州治下的官名之一，起初總分爲環刀、鐵錘、串赤(鐵丳皮牌)、能射四軍，成爲後來創建旗制的基礎。
隨着努爾哈赤兵馬越來越多，萬曆二十九年(1601年)，努爾哈赤在吞併烏拉以後對屬下人馬進行一次整編，以三百人爲一牛錄，設置一牛錄額真(後稱佐領)管理，並以黃、白、紅、藍四色爲四旗。萬曆四十三年(1615年)十一月，努爾哈赤烏拉後，規模更爲擴大，於是以五牛錄爲一甲喇，設一甲喇額真(後稱參領);五甲喇爲一固山(旗)，設一固山額真(後稱都統)，以梅勒額真(後稱副都統)二人副之;固山額真之上則由努爾哈赤之子侄分別擔任旗主貝勒，共議國政。旗的數目又在原有四旗基礎上再增鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗爲八旗，分長甲、短甲、巴雅喇三兵種，分別是清朝時期前鋒、驍騎和護軍營的前身。此後隨着勢力的進一步擴張，接下來的幾代統治者對旗制又有所改進，但八個旗這一數目未再有任何變動。
除了軍事外，八旗制度還兼有行政、生產、司法、宗族諸職能。努爾哈赤創制八旗使來自不同地區、凝聚力渙散的女真部民整合爲一組織紀律性很強的社會整體，增強了軍隊戰鬥力的同時也成爲了努爾哈赤成就霸業的一把利刃。
戰略方針
在軍事與外務上，努爾哈赤制定了具體的方針、政策和策略。採取了“恩威並行，順者以德服，逆者以兵臨”，即以撫爲主，以剿相輔的方針。其具體內容有三：
一爲抗拒者殺，俘獲者爲奴。因納殷部七村諸申降後復叛，據城死守，“得後皆殺之”。額赫庫倫部女真拒不降服，努爾哈赤遣兵攻克，斬殺守兵，“獲俘一萬”，滅其國，“地成廢墟”。
二是降者編戶，分別編在各個牛錄內，不貶爲奴，不奪其財物。原是部長、寨主、貝勒、臺吉，大都封授官職，編其舊屬人員爲牛錄，歸其轄領。
三爲來歸者獎。對於主動遠道來歸之人，努爾哈赤特別從厚獎賜。當他聽說東海虎爾哈部納喀達部長率領一百戶女真來投時，專遣二百人往迎，到後，“設大宴”，厚賜財物，“爲首之八大臣，每人各賜役使阿哈十對、乘馬十匹、耕牛十頭”，以及大量皮裘、貂帽、衣、布、釜盆等物。
努爾哈赤還採取了正確的用兵策略，一般是由近及遠，先弱後強，逐步擴大。他積極爭取與蒙古聯盟，盡力避免過早地遭到明朝的打擊，直到萬曆四十六年(1618年)以七大恨發動叛亂以前，沒有受到明軍的征剿，這極大地有利於統一女真事業的順利進行。充分發揮了軍事指揮才幹。他長於用計，重視保密，多謀善斷，議即定，定即行，出兵猶如暴風驟雨，迅不可擋，經常以少勝多，變被動爲主動。
民族
蒙古族
努爾哈赤興起後，對蒙古採取了既不同於中原漢族皇帝、也不同於金代女真皇帝的做法。他用編旗、聯姻、會盟、封賞、圍獵、賑濟、朝覲[jìn]、重教等政策，加強對蒙古上層人物及部民的聯繫與轄治。後漠南蒙古編入八旗，成爲其軍政的重要支柱;喀爾喀蒙古實行旗盟制;厄魯特蒙古實行外扎薩克制。後康熙帝說：“昔秦興土石之工，修築長城。我朝施恩於喀爾喀，使之防備朔方，較長城更爲堅固。”清朝對蒙古的撫民固邊政策，其經始者就是努爾哈赤。
漢族
努爾哈赤開始佔據遼東的時候，對漢人實行“拒敵者殺之，不與敵者勿妄殺”的政策，他優待“尼勘” ，給予了歸降的漢人以民的地位，從他們享有的權利和應盡的義務看，其身份接近於後金國人，亦即牛錄屬員。考慮到這些漢民與滿洲的文化傳統迥異，努爾哈赤也沒把他們編入八旗。而對即對據城不降、不服從命令的漢人則實施鎮壓、屠殺。
努爾哈赤曾直言不諱地對俘獲的漢人說：即使殺了你們，奪取的財物能有多少呢?那只是暫時的，有限的。如果收養，你們的手可以出任何東西。用出的東西做生意，生產的好果實、好東西，那是永久的利益。
努爾哈赤晚年對漢族政策的急轉直下，進佔遼瀋地區後，獲得大片土地。他實行屯田制，頒佈“計丁授田令”，屬民平時自耕自產，戰時爲兵。與此同時，後金進入遼瀋，戰勝後搶掠財產、多次毀城，遼民被殺者數以萬計;被俘的漢人則按照以往，強迫剃髮易服，且多被編入女真人家爲僕役、或編入農莊爲農奴，許多漢人不堪奴役，起而反抗導致了天命晚期後金社會的不穩定。
