三國(220年-280年)是中國歷史上位於漢朝之後，晉朝之前的一段歷史時期。這一個時期，先後出現了曹魏、蜀漢、東吳三個主要政權。那麼下面小編就爲大家帶來關於華歆的詳細介紹，一起來看看吧!
華歆(157年-232年1月30日)，字子魚，漢族。平原郡高唐縣人(今山東省高唐縣)。 漢末至三國曹魏初年名士、重臣。
華歆早年拜太尉陳球爲師，與盧植、鄭玄、管寧等爲同門 ，又與管寧、邴原共稱一龍，華歆爲龍頭。漢靈帝時華歆被舉爲孝廉，任郎中，因病去官。又被大將軍何進徵召爲尚書郎。
後任豫章太守，甚得民心。孫策率軍南下，華歆舉郡投降，被奉爲上賓。官渡之戰時，被徵爲議郎、參司空軍事。入爲尚書、侍中，又代荀彧爲尚書令。丞相曹操討孫權時，授華歆爲軍師。
後爲魏王國的御史大夫。曹丕即王位，拜華歆爲相國，封安樂鄉侯。曹魏建立後，其相國職名改稱司徒。魏明帝即位，升任太尉，晉封博平侯。
太和五年十二月(232年1月)，華歆去世，年七十五，諡號“敬”。有文集三十卷，今佚失，其餘見《全三國文》。
人物生平
見識過人
華歆的家鄉高唐縣是舊齊國的著名都市，官吏們都喜歡遊走於大街拋頭露臉。華歆當時在縣衙爲做吏，每當休假走出官府，就立刻回家，並緊閉大門。他議事論人平和客觀，從不曾詆譭傷害過他人。同郡人陶丘洪也是當時的名士，自認爲比華歆更有真知灼見。
中平五年(188年)，冀州刺史王芬與豪傑商議欲廢除漢靈帝另立新君，王芬曾暗中同華歆、陶丘洪商議，陶丘洪想參與期間，華歆制止說：“廢立皇帝這樣的大事，就連伊尹、霍光都感到困難。王芬性情粗疏沒有謀略，這事必定成功不了，不僅自己有殺身之禍，而且會禍及宗族。您不要參與!”陶丘洪聽從華歆的勸告退了出來。之後，王芬果然謀反失敗，從此陶丘洪才服氣了華歆的見識。
清正廉潔
華歆曾被推薦爲孝廉，由朝遷授予郎中一職，但因病而辭職回家。漢靈帝死後，輔政的大將軍何進調河南鄭泰、穎川荀攸和華歆入京。中平六年(189年)，華歆到洛陽後，被授以尚書郎之職。
初平元年(190年)，董卓將漢獻帝遷到長安時，華歆請求出任下圭令(任命公佈後)稱病不去，從藍田翻過秦嶺去了南陽。
當時袁術在穰城，要留華歆幫他做事。華歆勸袁術發兵討伐董卓，但袁術沒有采納，華歆決定拋棄袁術另走他鄉，恰好漢獻帝派太傅馬日磾安撫關東(函谷關以東)，馬日磾遂召華歆做掾屬。
他向東行到徐州之後，獻帝下詔任華歆爲豫章太守。在太守任上，他爲政清靜不煩擾百姓，所以官吏百姓很感激擁戴(以至於揚州刺史劉繇死了，整個揚州民衆共推華歆爲刺史。華歆因爲沒有皇命，赴任不是人臣的合適做法加以拒絕。但民衆竟在豫章太守府外守候了幾個月，最終還是被他婉言勸回)。孫策佔領江東後，派遣虞翻前去說以利害 ，華歆知道孫策善於用兵，於是整理衣冠歡迎其到來。孫策知道華歆有德有才且年長於自己，故此待以上賓之禮。
孫策死後，曹操在官渡上書獻帝請召華歆至許昌任職。孫權不想讓華歆離開，華歆對孫權說：“您因爲能遵奉皇帝之命，這才能與曹公結下友誼，但這份友誼還不牢固。讓我去那邊爲您加深，豈不更好?今天您留我是養一個無用之物，這不是好辦法。”孫權聽了很高興，於是答應送他入京。聽說華歆度進京赴任，他的賓朋好友及昔日同事千餘人都趕來相送，並贈送了“數百金”的鉅額錢物。華歆是來者不拒，暗中卻在贈金上作了標記。臨行之日，他把那些全擺出來，對送行者說道：“本來沒有拒絕諸位饋贈之心，所以收受的禮品很多。想着我這次是孤零零地單車遠行，本來是無罪之身，但懷藏壁玉就有被殺的理由，望賓朋好友爲我想一個萬全計策。”(誰也沒有保證他帶着沉重的金銀珍寶上路，而十分安全的計策)，衆人只好收回原來的贈予，並佩服他高尚的品德。
華歆到京師後，被授任爲議郎，兼司空軍事，後升任尚書，又轉升侍中，再代荀彧爲尚書令(相當於副丞相)。曹操征討孫權時，奏請獻帝任命華歆爲軍師。魏國建立後(曹操受九錫封爲魏王)，任御史大夫。
魏氏三公
延康元年(220年)，曹操去世，曹丕繼位魏王，拜華歆爲相國，安樂鄉侯。同年12月，曹丕代漢稱帝，華歆登壇主持受禪儀式，向曹丕獻上皇帝璽綬，其後，曹丕改相國爲司徒。
華歆歷來很清廉，祿米及皇帝賞賜都振濟了親戚熟人，家中沒有百斤，更沒有十鬥糧食的儲存。朝廷每每將罰沒爲奴的青年女子賞賜給大臣，只有華歆不收留，而是將她們嫁人，曹丕爲此嘆息不已，並下詔書說：“華司徒是國家難得的長者，其作爲暗合天地之道，深得民衆之心呀。今天大官們都有豐盛佳餚，只有他是簡單的蔬菜佐飯，而很不計較。”故此，特別拿自己衣服賞賜華歆，併爲他的妻子及家中男女做衣服。
當時，三府共同向皇帝提出建議：“推舉孝廉，原是以品德爲標準的，不需要以儒家經典爲內容進行考試。”而華歆以爲“自喪亂以來，六經就沒有人再讀了，道德亦隨之淪喪，當務之急是重新提倡儒家學說，推崇以仁爲核心的王道。制定官吏的選任標準，決定着國家的盛衰。今天舉孝廉不進行六經考試，恐怕讀書之風從此衰亡。假如有特別優秀或特別專長而六經知識短缺之人，可以作爲特殊加以任用。所憂慮的是缺少這樣的特殊人才，不用擔心選不上來。”曹丕聽從了他的意見。
舉薦管寧
曹丕即位初期，下詔要求宮廷大臣向他舉薦獨行特立的隱士，華歆推舉了管寧，曹丕派車專門去迎接。
黃初七年(226年)五月，曹丕駕崩，皇太子曹叡即位，封華歆爲博平候，增邑五百戶，與之前的累計爲一千三百戶，並於同年十二月改任華歆爲太尉，華歆稱病請求退休，願將太尉一職讓與管寧，魏明帝沒有同意。在設筵大會朝臣時，派散騎常侍繆襲持詔書宣喻華歆：“朕新接手這些煩雜事務，一日萬機，怕的是難分辨是非並做出錯誤的決斷。幸好有有德操的大臣們在朕左右，而您卻屢屢以病推辭。量主擇君，不肯做官，拋棄榮祿，不就其位者，古人的確曾有過，但周公、伊尹則不然。潔身自好爲國家死節的事，是其他人應該做的，但我不敢讓您也那樣。您應該克服病痛的困擾參加朝會，施惠澤於朕。朕將讓凳子空着，站在筵席前，命文武百官同我一樣站着，必須等待您的到來，只有那時朕才能落座。”又給繆襲特別叮嚀：“必須在華歆起身赴會時，你才能回來。”華歆不得已，只好赴會。 當時太傅鍾繇有腿病，下拜起身不方便，而華歆也年老患病，所以上朝進見時都讓他們乘車坐轎，由衛士擡着上殿就坐。此後三公有疾病，就把這種做法當成了舊例。
疏陳止戰
太和四年(230年)，魏明帝派曹真從子午道(關中至漢中的通道)進軍征伐蜀漢，皇帝車駕則向東來到許昌，華歆有機會見到魏明帝。對此，華歆大膽上疏分析天下政治形勢，提出了修文德的主張，他說：“爲國者以民爲基，民以衣食爲本”，所以應該注重農業生產，安定百姓，如果大魏沒有飢寒的憂患，百姓沒有背井離鄉的心情，那樣天下才能治理好;如果真能做到聖賢的教化日日深入，那麼遠方的人就會感懷威德，吳蜀之民也會歸附的。華歆認爲，首先應留心治國聖道，征戰只能在不得已的時候使用。當時華歆言辭懇切，深深打動了魏明帝，且又恰逢秋季大雨，魏明帝終於聽從華歆建議，詔令曹真退兵。
太和五年(231年)正月，曹叡賜華歆物品、衣物，以示關心。
太和五年十二月戊午(232年1月30日)，華歆逝世，享年七十五歲 ，諡號敬侯。起初，文帝從華歆的戶邑中分出一部分封給了華歆的弟弟華緝，封華緝做列侯。其子華表也世襲爵位，後來擔任了尚書。
