檀道濟是東晉末年名將，也是南朝宋的開國元勳，是宋武帝劉裕的得力助手，最後沒能逃脫兔死狗烹的命運。下面小編給大家帶來了檀道濟的故事，和大家一起分享。
胡馬來，飲淮浦。春燕歸，巢江村。
石頭城，立不住。狼居胥，在何處?
耕問奴，織問婢，誰遣書生論兵事?
萬里長城元自棄，生不逢檀道濟。
——《燕巢林》(明)李東陽
檀道濟，山東高平人，自幼父母雙亡，只好隨着兄長投奔了劉裕。元興三年，他跟隨劉裕進軍建康，討伐逼迫晉安帝禪位自立的桓玄。戰場上的檀道濟英勇善戰，勇冠三軍，很快成爲了劉裕的得力干將。
隨後幾年裏，檀道濟又隨軍四方征討義軍和叛軍。經歷了一次次的戰爭，他的軍事才能逐漸顯露出來。劉裕對他十分賞識，他亦屢次得到升遷。
東晉義熙十二年，劉裕北伐後秦，檀道濟擔任先鋒，所到之處，各城官兵紛紛投降。檀道濟率兵長驅直入，攻克許昌、成皋，直指洛陽。洛陽陷落，俘獲四千餘人，有人建議把這些俘虜都殺死，屍體堆成京觀(古代爲炫耀武功，聚集敵人屍體，封土成高冢，稱爲京觀)。但檀道濟認爲：“討伐罪人，哀愍百姓，就在今日啊!”
他明白民心相背，是戰爭勝負的重要因素之一，於是將所有俘虜全部釋放回家。在他們的口耳相傳下，各民族的人民都相繼前來投奔，檀道濟軍隊的力量更爲壯大了。
長安平定後，因檀道濟戰功卓著，被任命爲徵虜將軍、琅琊內史。而且在那個五胡亂華的時代，各地戰亂頻起，狼煙遍地，百姓的性命被視如草芥。而他對百姓和兵士卻是極盡安撫和護佑，更是讓他威名遠揚。
東晉元熙二年，劉裕代晉自立，定都建康，國號爲“宋”。檀道濟因輔佐有功，封爲永修縣公，食邑二千戶。此時，北魏日漸強大，逐漸成爲劉宋的威脅，劉裕又任檀道濟爲鎮北將軍，駐軍淮南邊疆，屢次擊退北魏的騷擾。
沒過幾年，劉裕去世，劉義符即位，檀道濟爲顧命四大臣之一，位極人臣。因劉義符是個被寵壞了的孩子，吃喝玩樂樣樣精通，卻無心政治。顧命大臣謝晦、傅亮、徐慕之商議廢帝，然後由劉裕三子劉義隆繼位。
他們三人知道檀道濟在軍中聲望較高，希望能得到他的支持。不知檀道濟是真心同意，還是被迫而之，總之他同意了這個方案。
當晚，檀道濟在謝晦家中休息，由於心中有事，謝晦翻來覆去難以入睡，而檀道濟則沾枕頭就鼾聲四起，睡得無比踏實，無半點猶豫。謝晦不得不佩服檀道濟的心胸和氣度，終不是常人可比。
劉義隆即位後，史稱文帝。在文帝一朝，檀道濟又平謝晦叛亂，北伐北魏。曾在北伐中二十幾天連戰連勝，威震敵膽。後來由於北魏趁冬日黃河結冰，大舉反攻，檀道濟糧草被斷。爲穩定軍心，檀道濟命人堆起一座沙山，上面蓋上少許糧食，以迷惑敵軍，終於全軍生還。其謀略可與諸葛孔明的空城計智退司馬懿相提並論。檀道濟還以自己的實戰經驗爲藍本，編寫了“三十六計”。
然而，自古以來風險就與利益共存，在他風光無限的背後，卻危險重重。檀道濟在軍中的聲望越來越高，幾個兒子也繼承了父親的智謀與膽略，個個出類拔萃。更有心腹戰將薛彤、高進之英勇無比，號稱關羽張飛。
這一切都讓生性多疑的文帝感到驚懼，總害怕檀道濟覬覦他的皇位，但又苦無理由除掉他。在幾番糾結後文帝終於以一個十分牽強的理由，說“謝靈運叛逆明顯，但他卻贊同他的邪說，常爲他隱瞞”，於是給檀道濟定了一個謀反的罪名，將他和他的十一個兒子並兩員猛將全部斬殺。
檀道濟聽到皇帝逮捕他的消息，一時震驚了，他憤怒地把帽子摔在地上，目眥盡裂，卻又無限淒涼的說了一句：“你們這是自毀長城啊!”即使到了此時，他還擔心着國家社稷的安危，可是這些將都與他無關了。據說檀道濟被殺當日整個京城地震，滿地裏都長出了白毛，並有兒歌流傳：“可憐白浮鳩，枉殺檀江州”。
唐朝著名詩人劉禹錫賦詩《經檀道濟故壘》：
萬里長城壞，荒營野草秋。
秣陵多士女，猶唱白符鳩。
智勇雙全、能征慣戰的檀道濟就是劉宋的一道萬里長城，有他在，各國來犯之敵都會心存忌憚。而這一次宋文帝親手將國之長城推倒，真正是親者痛仇者快，虎視眈眈的北魏聽到消息後，彈冠相慶，不日就揮軍南下。
一千年後的明末抗清將領袁崇煥也感嘆檀道濟的遭遇，寫了《無題》詩一首：
太息弓藏狗又烹，狐悲兔死最關情。
家貧資罄身難贖，賄賂公行殺有名。
脫幘憤深檀道濟，爰書冤及魏元成。
備遭慘毒緣何事，想爲登場善用兵。
簡簡單單幾句話，道盡了檀道濟的一生，和他慘遭殺身之禍的悲慘結局。詩中有遺憾，有感嘆，也有一絲惺惺相惜。他們同是叱吒疆場的勇士，一心爲國，有勇有謀，都是不可多得的一代名將。更爲巧合的是，他們同樣都因爲功高震主，落得莫名身死的結局。
據說檀道濟與陶淵明還有一段淵源。陶淵明親自躬耕於南山下，辛勞過度大病一場。時任江州刺史的檀道濟前去探望，說：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此?”陶淵明回答說：“潛也何敢望聖賢?志不及也。”於是，檀道濟留下了一些糧食肉菜等物品離去。
那時檀道濟眼中的劉宋王朝是天子聖明，前途光明，他無法理解陶淵明爲何自苦。可誰能知道，陶淵明避世隱居，甘願過躬耕於野的清貧生活，一生享受天倫之樂，頤享天年。而檀道濟一生爲國，卻最終落得與兒子們全都身首異處。他又何如像陶淵明一樣醉心於山野呢，或許還能兒孫繞膝，高壽而終。然而命運總是很難解釋。
就像宋朝方回所說：“檀道濟號爲萬里長城，何以陶元亮醉臥一籬菊。”
