趙構是爲何決定對秦家下手?感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
紹興十九年(1149年)，趙構親自下令於臨安包家山建觀供奉來自磁州的神仙崔府君。這一寺觀很快被秦檜派人拆除了。關於此事的始末，按照朱熹的記載說，趙構原本想讓崔府君來證明自己即位的合法性，但在權臣秦檜和金朝勢力面前，卻不敢充分利用崔府君的意義，唯恐得罪了金人。畢竟在和約中規定，趙構的皇位是金朝恩賜的。
秦檜是幫助趙構鞏固皇權的幹臣，但趙構對秦檜是又愛又恨。隨着秦檜權勢日益熏天，逐漸發展到限制皇權的地步，趙構都開始害怕秦檜了。
對於秦檜的許多"把戲"，趙構深不爲然。比如，趙構就曾暗地說∶"這幾年四方都奏報了許多祥瑞，文飾取悅。像信州的林機上奏說秦檜父親的祠堂中生出了靈藝，佞諛尤甚。"可見，趙構感嘆祥瑞無用，對於屬於秦檜家的祥瑞更是反感。據說宋高宗很喜歡玩拆字遊戲。秦檜一次陪趙構測字。秦檜自己寫了一個"秦"字讓謝石測自己的命運。謝石說∶"秦字雖好，可惜春字頭太重，壓得日月無光。"這樣的結果自然使秦檜十分惱火，隨即將謝石發配到偏遠山區。秦檜這些手段自然不能逃過趙構的眼睛，只能讓趙構開始猜忌秦檜。
說來也巧了，秦檜和趙構一樣，沒有兒子。秦檜後來把小舅子王映的一個兒子收爲養子，取名秦嬉。紹興十二年(1142年)朝廷舉行壬戌科科舉考試，秦嬉也參加了。幾位考官迫於秦檜的權勢，選秦嬉爲狀元。秦檜對秦嬉的能力文采自然很清楚，自己對"秦嬉是狀元"的結果都覺得不太好意思，示意將秦嬉降爲榜眼。秦嬉官運亨通，被秦檜安排負責"意識形態"方面的工作，鉗制輿論，刪編史書，凡是對秦家不利的輿論和記載一概嚴懲。
秦檜此舉是爲了自己的將來考慮，爲秦家的未來考慮。秦嬉的入仕，表明秦檜開始結黨營私，企圖讓富貴保留在他秦家。這就犯了趙構的忌諱。所以，1142 年的科舉，秦檜指令考官排除陸游錄取孫子秦壎爲狀元的時候，趙構就採取了"狙擊"。通過禮部複試後，所有考生還要過趙構的殿試關。秦檜爲了確保秦壎奪魁，安排親信把秦壎作爲頭名推薦上去。趙構翻了卷子後，將名列第二的張孝祥列爲狀元，而把秦壎降爲第三名。殿試結果是趙構欽定的，秦檜不便反對，就把怒火發到了新科狀元張孝祥身上。張孝祥蒙冤入獄。秦壎卻官運亨通，先任禮部侍郎，起點極高，不久升任知樞密院事，掌管朝廷兵權。秦檜家族專權的形勢日益顯現。
1155 年冬，秦檜老病交加，命在旦夕。臨死前，秦檜把黨羽參知政事董德元、籤書樞密院事湯思退等人叫到牀邊，各贈黃金千兩，託付後事;又向趙構上遺表說∶"願陛下益固鄰國之歡盟，杜邪黨之窺覦。"
秦檜死後，趙構開始有步驟地清除秦黨。秦檜的黨羽原本推舉秦嬉繼任相位。趙構不採納，說秦嬉孝心可嘉，賞賜給他金銀珠寶，讓他退休回家給養父秦檜守孝。對於死去的秦檜，趙構畢竟懷有感激之心，親自給秦檜題詞"決策元勳，精忠全德"，追封爲申王，贈諡"忠獻"。諡議上是這樣評價秦檜的一生的∶"安宗社於陽危之中，恢太平於板蕩之後;道德光天地，勳業冠古今，雖備道全美，不可主一善名一功，而崇報之典，嚴於定諡……虛國忘家曰忠，文賢有成曰獻。定賜諡曰'忠獻'。"第二年，趙構任命万俟高爲宰相，湯思退知樞密院事。一方面，他需要繼續秦檜的和
變化還是在潛移默化中產生了。秦檜病重的時候，趙構就分臨安西子湖畔的靈芝佛剎的一半，重建了崔府君廟——顯應觀。趙構親筆寫了"顯應觀"的殿匾。崔府君被作爲南宋王朝佑護者，重新被供奉起來，對其靈異亦傳說越來越多，來參拜的百姓也越來越多。崔府君逐漸成爲了南宋全社會崇拜的偶像。在來自北方的崔府君身上，寄寓着不同社會階層、政治勢力的不同心緒與期望。趙構等統治者借神設教，需要鞏固自己的統治;北方流亡的民衆在熟悉的神靈身上寄託重返故里的期待;相信政府宣傳的南方百姓，來參拜崔府君，傾訴辛勞疾苦，企盼夢想成真。崔府君成爲了所有人的神，從北方擴展到了東南各地。所謂的"崔府君誕辰"也成爲了南宋社會喜慶的民間節日。
六年後，秦嬉死了。秦檜一家雖然還繼續在朝廷爲官，但家道中落是不可避免的。歷史對他們的譴責也是不可避免的。近五百年後的明朝萬曆年間，傳說有京口人鄔某遊於杭州，見殺豬的屠夫將一頭豬去毛後，豬腹上有五個大字∶"秦檜十世身"。近千年後，秦檜、王氏、張俊、万俟高四人被鑄成銅像，袒臂反剪跪在岳飛墓地牆根的鐵柵欄裏。
