有一年，宋國的國君康公興頭了，攻打一個小國，並屠了人家一座城邑。當時的社會照例議論和呼籲了一番，最後自然沒起到任何作用。
畢竟是亂世，列國國君心思一動，就發展到殺人盈城，也不算什麼意外，他們都習慣了。雖然也有批評的聲音，這個主要發生在知識界。批評的角度不一，有宗儒的，有歸墨的，但大體都很溫和。
當然，也有“行爲藝術批”之流。他們的批法，愚者見智，智者見雞賊，真正行動起來的不多。故紙堆中，偶見幾個身影，細究也只是一些古怪脾氣的人。比如這回就讓康公趕上了，結果蹭出一段戲來。
當日有個遊士叫成公趙，本是齊國人，康公興師之時，他正住在那個小國。康公破國屠城之後，他瞪大眼睛看，撐起耳朵聽，等待社會的反應。列國的沉默讓他很失望。然後，他就決定自己來。成公趙說，看來，我還是高估了自己的影響力，作爲一個社會活動家，居然對宋國國君沒起到半點威懾作用。如今我就住在這裏，可宋國國君愣是敢來打，還屠了一座城—這是打我的臉啊。我要沒點行動表示一下，以後還好意思說自己是個士嗎?他當即決定，刺殺康公。可他到宋國摸索了三個多月，硬是沒找到機會。近不了身，還怎麼刺殺，成公趙有點着急。
宋國道上的朋友就勸他別急，你可以僞裝成外國使團成員趁着會晤，一刀將其殺死。成公趙說，絕對不行，刺殺有刺殺的規矩，不能輕易破壞。要是我僞裝成使臣，或者混進一個真使團，當然會成功，但之後呢?各國使團在外交上還有信用可言嗎?要是各國都不信任使臣，都把使臣的符節當成演戲的道具，還說這都是從那個叫成公趙的傢伙開始的，我能對歷史負責嗎?不可。
道上的朋友一笑，說那就活動一下宋國朝上的某些官員，讓他們向國君舉薦隱士遺賢，把你舉上去，等面試的時候，你一刀殺死國君。成公趙說，更不行，要是這樣做，那以後誰還敢向國君舉薦賢人，誰還敢信任向自己舉賢的人呢?這樣做更壞規矩。不可。
宋國道上的朋友還要笑，但沒笑出來，表情一時複雜。意思是，你不就是刺殺一個人嗎，怎麼大道理這麼多……成公趙說，是的，規矩就是這樣多，這天下本來就是壞在沒規矩上了。“吾聞古之士，怒則思理，危不忘義，必將正行以求之耳”，爲達目的，不擇手段，不好。刺殺這麼嚴肅的事，怎麼可以搞歪門邪道呢?成公趙說，算了，你們也別說了，我還是按我的路子來吧。我耐心等，總有機會的。
不料這戲的劇情善謔，康公的節奏沒有配合成公趙的等待。一年後，康公病死了。有關部門消息一發布，成公趙呆了。這個康公自己病死和被刺死，歷史結論可太不一樣了。成公趙痛悔自己居然把事情做成這個樣子。“廉士不辱名，信士不惰行”，我自作聰明地等待機會，結果把人等死了，“是辱名也”“是惰行也”。我還好意思說自己是個多麼牛的社會活動家嗎?
一次本來可以流傳後世的刺殺，最終搞得這麼窩囊，“吾若是而生，何面目而見天下之士”?於是，他遠離人羣，來到荒野，和這個禮崩樂壞的世界作別。
