庾信，字子山，小字蘭成，別名庾蘭成、庾開府、庾義城，是南北朝時期的文學家，下面小編給大家帶來了庾信的故事，和大家一起分享。
張愛玲曾寫過喜歡庾信的詩賦，胡蘭成在《今生今世》中寫《民國女子張愛玲》時用過一段庾信的賦：“樹裏聞歌，枝中見舞，恰對妝臺，諸窗倂開，遙看已識，試喚便來。”以此來表達 “愛玲與陽臺外的全上海即是這樣的相望相識，叫一聲都會來到房裏似的。”意思真是極好，胡蘭成果真是最懂張愛玲的人，也不知張愛玲是先從哪個蘭成喜歡起的……
庾信的詩賦對唐代文學發展有着廣泛的影響，爲“初唐四傑之先路”(紀昀語)，比如王勃在《滕王閣序》中千古傳誦的名句：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，就發端於庾信《三月三日華林園馬射賦》中的這句：“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”，成爲詩於古而勝於古的絕唱。
杜甫極爲欣賞庾信的詩賦，年輕時曾盛讚李白的詩“清新庾開府”，中年之後留有詩句“庾信文章老更成，凌雲健筆意縱橫。”“庾信生平最蕭瑟，暮年詩賦動江關。”杜甫讀出了庾信從清新，到意縱橫，一生蕭瑟鄉關情，感受到家國之痛、故土難回的共鳴，是庾信隔着時代的知音。
庾信祖籍河南新野，南郡江陵人(今湖北荊州)，出身於“七世舉秀才，五代有文集”的家庭，爲東晉文學家庾闡的後人，父親庾肩吾爲南樑中書令，也是當時著名文學家。庾信出生於梁武帝天監十二年(513年)，這年父親庾肩吾27歲，太子蕭統13歲，蕭綱11歲，蕭繹6歲，徐摛43歲，徐陵7歲，這些都是與庾信命運相關聯的人物。
庾信出生這年，創四聲八病的一代大家沈約離世，這沒有什麼必然關聯，只是交代一句文化背景環境：庾信是讀着以沈約爲代表的“永明體”詩作長大的，因此日後庾信律詩規整，被後世學者喻爲唐詩的先驅。比如這首《燕歌行》：
代北雲氣晝昏昏，千里飛蓬無復根。
寒鴈嗈嗈渡遼水，桑葉紛紛落薊門。
晉陽山頭無箭竹，疎勒城中乏水源。
屬國征戍久離居，陽關音信絕能疎。
原得魯連飛一箭，持寄思歸燕將書。
渡遼本自有將軍，寒風蕭蕭生水紋。
妾驚甘泉足烽火，君訝漁陽少陣雲。
自從將軍出細柳，蕩子空牀難獨守。
盤龍明鏡餉秦嘉，辟惡生香寄韓壽。
春分燕來能幾日，二月蠶眠不復久。
洛陽遊絲百丈連，黃河春冰千片穿。
桃花顏色好如馬，榆筴新開巧似錢。
蒲桃一杯千日醉，無事九轉學神仙。
定取金丹作幾服，能令華表得千年。
這首詩是庾信人到中年，江陵陷落故國不再之後所作。從邊地蒼莽風光入手，描述了激烈的戰爭造成夫妻分離的痛苦，與在春光旖旎的日子裏飲酒修道的快樂生活形成鮮明對比，表達了強烈的反戰情緒。此詩筆意縱橫，上承曹丕，下起高適，清代劉熙載評價說：“庾子山《燕歌行》開唐初七古。”
南北朝是我國比較混亂的歷史時期，一些人、物、事，不捋一遍不夠清晰。先來說一下庾信生活的幾個階段，37歲之前，生活在梁武帝蕭衍在位期間。蕭衍就是那位動不動出家一段時間，再由大臣們用錢從寺廟贖回來的狂熱佛教徒皇帝，他對漢傳佛教具有重大影響，漢傳佛教徒斷食酒肉實行吃素，就是由他開始制定的規矩。
這位菩薩皇帝在位四十八年，是南朝經濟文化最繁盛的時期，長子蕭統爲太子，庾信15歲入宮成爲昭明太子蕭統的侍讀，蕭統愛好詩文，兩人經常唱和，庾信有首《奉和山池》頗被世人稱道：
樂官多暇豫，望苑暫回輿。
鳴笳陵絕限，飛蓋歷通渠。
桂亭花未落，桐門葉半疏。
荷風驚浴鳥，橋影聚行魚。
日落含山氣，雲歸帶雨餘。
此詩可見庾信詠物功底，精細而清新，還有遊山的詩句也非常清麗：“澗底百重花，山根一片雨。”蕭統文學造詣也很深，首次在文選中整理錄入了民間收集的古詩十九首，此後這些佚名作者的《古詩十九首》才得以文字形式單獨流傳下來。
可惜這位皇太子在母親去世後過於悲傷，幾近絕食，守孝期結束後，身體已經拖垮，英俊青年幾乎變成羸弱老朽，年僅三十一歲就去世了，弟弟蕭綱續爲太子，此時庾信十九歲，任東宮抄撰博士，父親任太子中庶子，主管文書，父子常出入宮禁，徐摛、徐陵父子也在宮中任文職，均才華橫溢，詩文漸漸形成“徐庾體”，文風綺麗，當時後進紛紛效仿。
史書記載庾信“幼而俊邁，聰敏絕倫”，成人後“身長八尺，腰帶十圍”，是個相貌堂堂的英武漢子。公元542年，庾信爲郢州別駕(郢州治所在今湖北武漢)，彼時湘東王蕭繹任江州刺史(今江西九江)，所轄境內有人叛亂髮生械鬥，庾信奉命前去與蕭繹討論水戰之事，亂黨聽聞庾信名德，四散而逃，樑主深爲讚賞，時年庾信30歲，諸事順遂。33歲時曾受命聘於東魏，以文章辭令獲得很高聲譽，成爲南北文化交流的佳話。一切轉變來自37歲這年的“侯景之亂”，庾信開始了人生下半場，筆下漸漸有了老杜所說的“意縱橫”，少了宮體詩的浮豔之色。
侯景本爲東魏叛將，在衆臣反對之下，菩薩皇帝蕭衍還是收留了他，但後來樑朝與東魏通好，引發他的不滿，548年冬，侯景以清君側的名義在安徽壽陽發起叛亂，549年三月攻破都城建康(南京)，菩薩皇帝蕭衍被困臺城，竟活活餓死，太子蕭綱即位，爲梁簡文帝。庾信在動亂中散失二兒一女，逃往江夏棲身(今湖北武昌)。551年十月，蕭綱被殺，庾肩吾、徐摛相繼去世，徐陵被拘在北齊，庾信接二連三受到衝擊，倍感世間蒼涼。直到552年三月，侯景之亂才被平定，蕭繹即位於江陵，爲梁元帝，任命庾信爲右將軍，封武昌縣侯，加散騎常侍。
樑王室爲帝位之爭紛紛招引北齊和西魏爲外援，導致被覬覦而不自知。554年四月，梁元帝蕭繹派庾信出使西魏，在庾信滯留長安期間，西魏大軍一路南下攻破江陵，蕭繹被俘，年底被殺。
庾信《擬詠懷》第十一首，悲嘆梁元帝蕭繹江陵之敗：
搖落秋爲氣，淒涼多怨情。
啼枯湘水竹，苦壞杞梁城。
天亡遭憤戰，日蹙值愁兵。
直虹朝映壘，長星夜落營。
楚歌饒恨曲，南風多死生。
眼前一杯酒，誰論身後名。
從此後，庾信被迫留在北方生活，再也沒能回到南方。西魏政權以及後來取而代之的北周，對庾信等南朝名士都極有禮遇，北周貴族也都重視文采，因此也不肯放他南歸，官至驃騎大將軍，開府儀同三司，都是一品大員的官職，又封臨清縣子，食邑五百戶，世稱“庾開府”。
庾信一方面身居顯貴，受皇家禮遇，被奉爲文壇宗師，物質上極度優渥;另一方面又深切思念故國鄉土，爲自己不得已身仕敵國而羞愧，爲不得自由而憤怨，精神上極度痛苦，因此後期詩文大多都是鄉關之思，如名篇《哀江南賦》、《枯樹賦》等，其中《怨歌行》假借遠嫁長安的南方女子之口，直接抒發了自己滯留長安不得南歸的苦愁：
家住金陵縣前，嫁得長安少年。
回頭望鄉淚落，不知何處天邊。
胡塵幾日應盡，漢月何時更圓。
爲君能歌此曲，不覺心隨斷絃。
江陵被破後，樑朝王公貴族及百姓男女數萬口被擄掠到長安，作爲戰利品分賞三軍做奴婢，有的貴族女子被迫下嫁。這首詩就是以這樣背景的女子口吻寫出，語言淺顯，卻充分表達了眷戀家鄉又無可奈何的絕望心情。
庾信認爲自己形同“倡家遭強娉，質子值仍留”(《擬詠懷》)，一直鬱鬱寡歡，到67歲才因病得已去職，但仍不予南歸，兩年後，卒在長安，結束了滯留北方的二十七載歲月。這一年正是581年，楊堅稱帝，建立隋朝，暫時統一中華大地，結束了自東漢末年以來三百餘年的分裂局面。
庾信早期是南朝宮體詩代表作家，這類詩作今存較少，多爲奉和詠物之作，內容較空乏，只在聲律和用詞技巧上有過人之處;入北之後，風格大變，多爲吟詠亡國之痛、羈旅之愁，留下不少傳世詩篇，成爲整個北朝時代影響最大的詩人，他的際遇，使他成爲最早將南方文學的文采與北方文學的氣骨融合統一的作家，清代倪璠《庾子山集註》中稱其“窮南北之勝”;王夫之《古詩評選》中言：“六代有心有血者，惟子山而已”，因他後期的詩裏有自我，有靈魂，而當代其他詩人還沒有自我的覺察。
靈魂的吟詠，可以穿過時光抵達後人，譬如引發了大詩人杜甫的共鳴。錢鍾書也曾評價庾信的詩賦：早作多事白描，晚作善運故實，明麗中出蒼渾，綺縟中有流轉。
庾信貌似流水春旗的一生，卻暗含了多少悲思，也促成了他詩文的獨特性，好比木心談張愛玲：她是亂世的佳人，世不亂了，人也不佳了。這句話，某種程度上，彷彿也適合庾信。
