虞世南，字伯施，是唐初書法家、文學家，也是政治家。虞世南的家族世代居住在慈溪北鄉鳴鶴場，虞氏在慈溪爲世家，虞世南的叔父虞寄是陳朝中書郎，因爲沒有子嗣，虞世南便過繼爲子，因此取字“伯施”。下面跟小編一起了解一下虞世南的故事吧。
絕，即登峯造極之意。唐太宗曾說過，一個人只要有其中一絕，就足可稱爲名臣，而唐太宗對虞世南的評價則是“德行、忠直、博學、文詞、書翰”五絕，皇帝對自己的臣子給予如此高度的評價，在中國的歷史上，是不多見的。
年輕時候的虞世南，身體文弱，但博聞強記，他小時，隨大書法家王羲之的第七世孫智永法師學習書法。智永和尚不僅是王羲之的七世孫，也是王羲之和王獻之父子二人書法的傳人，在當時的書法界享有很高的地位。虞世南跟這樣的名師學習，已是得天獨厚，而他爲了學成書法，其刻苦用功，也非常人所及：爲了專心學習，數年之間竟不下樓一步，僅寫廢了的毛筆，就裝了一大甕。晚上上牀睡了，學習仍不停止，一有心得，就用手指在被子上劃，結果被子也被他劃爛了好幾牀。經過這樣刻苦的學習，他的書藝終至大成。
後來，他和哥哥虞世基一道又跟隨顧野王學習了十多年。顧野王(519—581)，字希馮，吳郡人。此人博學多才，既是個大畫家，又是個訓詁學家，還是個大史學家，進入南朝陳朝後，任國史博士，主修樑史。虞世南跟隨顧野王學習時，刻苦勤奮的精神比之學書絲毫不減。爲了抓緊學習時間，他連洗臉梳頭都顧不上，常常是十天半月的不洗臉不梳頭。
俗話說，有多少付出，就有多少收入。虞世南經過這樣的刻苦學習，自然是收穫頗豐。由此可見，唐太宗說他的五絕之中，至少“博學、文詞、書翰”這三絕，是他靠着勤學苦練而達到的。尤其是“書翰”一絕，虞世南不僅在唐初公認的四大書法家(虞世南、歐陽詢、褚遂良和薛稷)中佔了一席之地，而且至少排名前兩名。他和歐陽詢誰爲當代泰斗，後世史家和書家至今尚無定論。爭論的焦點，就因他的書法，最得王羲之、王獻之父子二人的真傳。
虞世南一生經歷了南朝的陳、隋和初唐三個時代，一生仕途並不平坦。在南陳時，他當過參軍。參軍者，參謀軍事也，屬幕僚性職務。入隋後，七品小官10 年不變;隋滅，他被竇建德所獲，在竇建德手下當了一陣子黃門侍郎。他最終能一展平生抱負，則是到了唐太宗李世民手下之後的事。所以，有時候天才還需要遇到伯樂!
虞世南到了李世民手下，可謂如魚得水。一個是腹可行舟的有道明君，一個是學富五車的正直之臣。虞世南弱不勝衣，但爲人卻十分剛強正直。這一點得到唐太宗的讚許。
虞世南是歷史上少有的高壽名臣，直活到81歲高齡才謝世。他死時，李世民非常悲痛，對自己的兒子說道：“世南於我猶爲一體，拾遺補缺，無日忘之，蓋當代名臣，人倫準的。”李世民對虞世南的這一評價，出自內心。虞世南過世幾年之後，一夜，李世民夢見虞世南對自己直言相諫，就如生前一般。次日，李世民爲此下命令道：我夢見了虞世南，想到他的種種好處，十分悲嘆。應當做些功德，以表明我思念他的心情。可在他家設一場五百僧人的道場，再給他造一尊像。宋朝的大學者洪邁在其《容齋隨筆》中記下此事。
