江陵之戰時，梁元帝蕭繹扮演者什麼樣的角色你知道嗎?不知道沒關係，小編告訴你。
南北朝時期，有這麼一位腦洞清奇、操作成迷的皇帝：
當敵國大軍壓境、形勢萬分危急時，他還執意親自給大家講解《老子》，羣臣只好穿着戎裝聽課;
當敵軍兵臨城下、城內軍民緊張地修建工事時，這位皇帝一邊巡查、一邊吟詩作賦，陪同人員則也跟他一唱一和，讓人目瞪口呆。
但隨後的結局可就沒這麼浪漫了：不久後，城池被攻破，這位皇帝被土袋子活活悶死;城裏的將士百姓，要麼被屠殺，要麼被擄掠淪爲奴隸。
這位老兄就是梁元帝蕭繹，他一系列令人窒息的表現，使南樑、西魏之間的江陵之戰，成了蕭氏政權覆滅的預演。
一流的文人
蕭繹的父親——梁武帝蕭衍在位期間，南樑社會穩定，經濟高度發達，史稱“良疇美柘，畦畎相望，連字高薨，阡陌如繡”;繁榮的經濟基礎，加上蕭衍本人的推崇，整個南朝文化氛圍濃厚，貴族階層紛紛以提高文化素養爲榮。後人普遍認爲，南樑文化之繁盛，可與盛唐、北宋相提並論。
同時，道教、佛教也在這一時期得到了空前的發展，““南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，描繪的就是這段時期佛教的全盛景象。蕭衍本人更是一位狂熱的佛教徒，爲了修寺廟、開法會，他曾無數次一擲千金;相傳，正是在他的倡導、推動下，僧人才徹底改爲吃素。
在這種氛圍的薰陶下，南樑皇室成員幾乎個個都是才子，精通道、佛兩教的大有人在。蕭繹就是其中的佼佼者。
蕭繹是蕭衍的第七個兒子，從小就“聰悟俊朗，天才英發”。年僅五歲時，就能當衆背誦《曲禮》(《禮記》的一部分)，讓滿朝文武大爲讚歎。
後來蕭繹因病導致一隻眼睛失明，卻也因禍得福，引起了父親的特別關愛。而他也沒有因爲身體上的殘疾就放棄學習，反而越發勤奮苦讀、博覽羣書。還未到17歲時，他已經“下筆成章，出言爲論，才辯敏速，冠絕一時”。
更爲難得的是，這位才華橫溢的皇子，對於聲色犬馬之類的玩意毫無興趣，也沒有達官顯貴的跋扈脾氣，一門心思研究學問，跟一些民間才俊結爲布衣之交。
蕭繹的文學造詣是全方位的，號稱文章、書法、繪畫三絕，他一生中留下了各類文學作品四百餘卷;他的繪畫風格自成體系，對後世的隋唐產生了巨大影響;他癡迷於收集各類書籍，“自聚書來四十年，得書八萬卷”。對於自己的文學造詣，他個人也頗爲自負，曾經自評“韜於文士，愧於武夫。”
作爲一名文人，蕭繹無疑處在金字塔頂尖;可惜的是，他偏偏成了一名皇帝，而且是政治素養最低的那種。
謎一般的政治素質
數十年的繁榮，掩蓋了南樑社會的重重危機，比如政治日趨腐敗，對權貴寬鬆、對百姓卻苛刻，階級矛盾日漸尖銳;過於沉迷佛教，給社會、經濟帶來了巨大的壓力;即使統治階級內部，也圍繞着利益滋生了諸多齟齬。
而侯景之亂，徹底點爆了南樑社會的各種矛盾，就像他在健康城內發佈的檄文所說的那樣：“權幸用事，割剝齊民，以供嗜慾......國家池苑，王公第宅，僧尼寺塔;及在位庶僚，姬姜百室，僕從數千，不耕不織，錦衣玉食，不奪百姓，從何得之!”侯景以區區800人起兵，最後演變爲十萬規模的叛軍，正是由於精準把握、利用了南樑光鮮外表下的腐朽本質。
侯景之亂對南樑的打擊是全方位的。首先，經濟遭受摧毀性的破壞，富庶冠絕天下的三吳之地“千里絕煙，人跡罕見，白骨成聚如丘隴”;
其次，南樑皇室分崩離析，這一點才最致命。
當初侯景能夠進入建康城，蕭衍侄子蕭正德充當了內應的角色;建康城被圍後，前來勤王的蕭氏宗室各懷鬼胎、觀望拖延;
而當蕭衍死後，爲了搶奪權力真空，蕭氏藩王置北方強敵、東邊的侯景於不顧，開啓了瘋狂的狗咬狗模式。荊州都督、湘東王蕭繹笑到了最後，他先後擊敗了湘州刺史河東王蕭譽、邵陵王蕭綸、襄陽太守蕭詧(此人隨即向西魏稱臣)。
公元552年，陳霸先、王僧辯擊敗侯景後，蕭繹在自己鎮守的江陵城登上帝位。但他隨後的一系列操作，充分暴露出自己迷一般的政治素質。
起初，蕭繹的弟弟、武陵王蕭紀已經在益州自封樑朝皇帝。此時，得知哥哥在江陵稱帝后，他揮師東下，誓要一決高下。
蕭繹聽說後，首先派術士在木板上給蕭紀畫像，其後自己親手往畫像的四肢上釘釘子，希望以這種方式把弟弟詛咒死;
眼見這一招沒用，他又派人勸說對方退兵。在遭到拒絕後，他竟然主動與西魏聯絡，與對方協商共同夾擊益州。
在寫給宇文泰的信中，他還發揮自己的文人本色，引用《左傳》中鮑叔的名言：“子糾，親也，請君討之”，讓對方放心出兵。
宇文泰幾乎不敢相信自己的眼睛：竟然還有這種好事，他迅速派尉遲迥揮師南下。蕭紀遭受前後夾擊，最終被全殲，而益州也徹底落入瞭如狼似虎的西魏之手。
隨後，蕭繹在處理與西魏的關係時，再度暴露出了政治上的不成熟。
當初蕭繹稱帝后，王僧辯等人請他入主南朝的傳統都城健康城。但一來蕭繹的部將大多是荊州人士，不願意東遷;二來蕭繹本人也留戀繁盛的江陵城、瞧不上凋蔽的建康。最終，他選擇了地理、政治影響力等方面都存在先天不足的江陵(即荊州)。
而當益州落入西魏之手後，江陵面臨西、北兩方面的夾擊，形勢已極爲不利，這爲接下來的悲劇埋下了隱患。
公元554年3月，宇文泰派宇文仁恕出使南樑，此時北齊的使者也到了江陵，這不禁讓蕭繹變得志得意滿起來，對形勢產生了嚴重誤判，以爲自己有資本從中博弈、權衡，獲取更大利益。於是他接待宇文仁恕的規格遠遠低於北齊使者，意圖以此敲打敲打西魏。
而當宇文仁恕回國後，蕭繹又派人提出了要求：按過去的版圖來劃定邊境線，而且所用的言辭極爲傲慢。
宇文泰呵呵一笑：“古人說得好：‘天之所棄，誰能興之!’這話說的就是蕭繹吧!”隨後他立即着手籌備攻打南樑。降魏的樑朝舊臣曾祕密把這一動向報告給蕭繹，但他全然不信。
江陵慘劇：藝術家治國的代價
公元554年10月，宇文泰派於謹、宇文護、楊忠(隋文帝楊堅之父)帶兵五萬人南侵。出發前，這一行動的策劃者長孫儉問了於謹一個問題：“咱們替蕭繹謀劃一下，他該怎樣應對我軍纔好呢?”
於謹答道：“如果他能派兵佔據漢江、沔水，隨後組織江陵內外渡江而下，徑直佔據丹楊，這是上策;(即東撤)
如果他能把江陵外城居民全部移往內城，退保固守，把城牆加高，等待援軍，這是中策;
原地不動防守外城，這是下策。”
長孫儉追問：“您估計蕭繹會採用那一種計策?”
於謹說：“蕭繹認爲我們會顧慮齊國，不可能分兵力去進攻他們;而且他這個人懦而無謀、多疑少斷，他的下屬又留戀家園，所以蕭繹一定會採用下策。”
果然，當南樑朝廷得到西魏大軍將要入侵的情報後，一衆文官都認爲這是謠言，他們堅信宇文泰不可能大舉南侵，甚至還派了王琛前去西魏打探消息。
不久後，當魏軍抵達樊、鄧，依附於西魏的蕭詧前去匯合時，正在朝廷裏跟大臣們研討《老子》的蕭繹才宣佈戒嚴。不過，王琛返回後聲稱邊境一派安寧祥和，蕭繹決定繼續講解《老子》，百官則都穿着軍裝聽講，場面讓人無法想象。
但蕭繹此時已心知不妙，他隨後派人前往健康徵召援兵，王僧辯立即派出多股部隊出發;而鎮守郢州的陸法和此時也積極帶兵趕往江陵，卻被蕭繹以“兵力足夠”爲由阻攔。
陸法和回到郢州後，讓人用白土塗城門，自己身穿喪服，在葦蓆上靜坐了一天。這位充滿傳奇色彩的將軍明白，此次江陵已經無力迴天了。
其後蕭繹在城外舉行大閱兵，卻遭到狂風暴雨襲擊;而西魏軍隊則在渡過漢水後，由宇文護、楊忠率精銳騎兵佔據江津，切斷了蕭繹東逃的道路。
而隨後的蕭繹，果真像於謹判斷的那樣，在江陵城內按部就班分派人手，四面加固守城工事，對城外迅速推進的西魏軍隊絲毫不作主動應對。
11月15，江陵城內失火，燒燬幾千家民房和二十五座城樓。蕭繹親臨城樓察看，卻遠遠望見城外的魏軍密密麻麻渡江而來。而他的應對，就是仰天長嘆而已。
隨着魏軍悉數渡江，於謹下令將江陵城團團包圍，從此，南樑朝廷對外的聯絡渠道被徹底切斷。奉命趕來的徐世譜、司馬任約等人，只能在江陵南岸遠遠地作爲聲援。
當天晚上，蕭繹再度巡視城防，還隨口吟出詩來，隨從則以詩應對(君臣的文學造詣都非同一般，然而並不能退敵)。
就這樣，江陵城從始至終都未能迎來援兵。做好一切準備工作的西魏軍隊從四面八方發起了總攻，城內軍民一度頑強抵抗，但苦於寡衆不敵。沒多久，就有叛徒打開西門迎接魏軍進城，退到內城的蕭繹派人前去求和，然而遭慘拒絕。
面對殺進內城的西魏軍隊，元帝把自己收藏的十四萬卷書籍全部燒燬，造成了歷史上罕見的文化浩劫。
最終，這位才子皇帝成了西魏軍隊的俘虜。不久後，他被自己的侄子蕭詧用土袋子壓死。屍體被以粗布、草蓆包裹，埋葬在津陽門外，幾個兒子也一同被處死。而江陵城內的百姓，下場更爲悽慘，“選百姓男女數萬口，分爲奴婢，驅入長安，小弱者皆殺之”。
南樑江陵之戰，雖然是中原王朝之間的內鬥，但其慘烈程度，完全可以與當初西晉洛陽城被攻破、後世的靖康之恥相提並論。此戰後，西魏奪取了巴蜀、荊襄等地，加上被北齊拿下的江北淮河兩岸，南朝的領土幾乎丟失了一大半，三足鼎立的均勢徹底被打破，西魏(北周)強勢崛起，奠定了南北朝其後的走向。
而在江陵之戰後，蕭詧被西魏立爲傀儡皇帝，出現了一個領土三百里的"後梁"國。健康方向，各方仍舊激烈博弈，短短几年間，蕭方智、蕭淵明先後被扶上帝位，王僧辯、陳霸先兩位頂樑柱也同室操戈。公元557年，陳霸先廢掉蕭方智，自己在建康稱帝，建立陳朝，樑朝滅亡。
如果說侯景之亂讓南樑大病一場的話，那麼蕭繹在位時招致的江陵之戰，則等於給這個病人開了一劑劇烈的毒藥。文化上的巨人，政治上的侏儒，後世對蕭繹的這個評價，無比貼切。
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