都說“人生七十古來稀”，在古代，由於醫療衛生水平的限制，活到七十歲確實是件不大容易的事。不過，你知道在我國歷史上，有一個人因爲活到了七十歲，所以被皇帝問罪從斬的有趣故事嗎?下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
一、我們的主人公——名儒尹嘉銓
這個故事發生在清代乾隆年間。乾隆年間有個官員叫尹嘉銓，此人博學出衆，所以自居名儒。宋代的朱熹曾以儒家的思想理論爲基礎，編輯了一本兒童教育讀本，叫做《小學》。而尹嘉銓在任期中，曾上奏乾隆皇帝要求八旗子弟每日去研讀朱熹所著的《小學》，他還給《小學》加了不少獨到註解。他要求旗籍子弟讀《小學》的建議，和給書中註解所體現出的學術水平，都得到了乾隆皇帝的高度讚賞。
尹嘉銓退休後回了老家河北保定。退休後的同年四月份，乾隆巡遊經過了保定。退休後脫離權位後的尹嘉銓無事可做，一聽說乾隆西巡來到了自己老家這塊，激動極了，一心想着能參加接駕面聖——只要能接駕面聖，即便自己退休了，也能在父老鄉親面前風光一把。可沒成想，乾隆並沒有下旨召他覲見的意思。於是尹嘉銓決定想個由頭，讓皇帝迴應下自己。他擬了份奏摺。奏摺的內容是想爲自己也曾經在朝爲官的父親，在祭祀儒家聖人的文廟中求個祭祀位。尹嘉銓的這個舉動，按我們今天的語境，就是“沒事找事”、“找存在感”。
尹嘉銓的想法估計是不管乾隆皇帝同不同意，自己的這個舉動都能給自個兒博個孝名。誰知乾隆看到了尹嘉銓的奏章大怒，硃批回覆說，文廟祭祀是國家大事，把你爹放在文廟裏同諸位聖人一般供世人和皇家祭祀，這怎麼可能呢?你這言論本應該拿去治罪，念在你是出於孝心，我就不和你計較了。你在家安分守己點，再敢妄言，我就治你的罪。
二、尹嘉銓的“古稀之死”
得到回覆的尹嘉銓本該消停了，但可能是腦子不大清醒，以爲乾隆真是個仁君，所以他又上了一次奏章，繼續申請自己父親從祀文廟這件事。乾隆最終勃然大怒。硃批回覆說，你還敢狗叫狂吠成天喊着這事?我饒不了你!(原文：“竟大肆狂吠，不可逭矣。”)
乾隆震怒，後果很嚴重。乾隆下旨，將尹嘉銓下獄抄家。在抄家過程中，在乾隆的示意下，朝廷內的學士們仔細地檢閱了尹嘉銓平日所著的書文，檢查了半個月，硬是從裏頭挑出了一百三十多處悖逆言論，用以當作尹嘉銓悖逆犯上的罪證。最終，尹嘉銓被處死刑。值得一提的是，尹嘉銓在他的書作《名臣言行錄》中自稱古稀老人，不巧的是，乾隆在自己七十歲時作的詩中，也自稱“古稀老人”，而尹嘉銓“膽敢”和乾隆一樣自稱古稀老人的行爲，被認爲是犯忌。最終，尹嘉銓成爲了中國歷史的唯一因爲“古稀罪”而死的人。尹嘉銓死後，其所著的書籍都被列爲禁書，均被銷燬和收繳。
三、尹嘉銓之死與清代政治
那麼，從尹嘉銓的“古稀之死”，我們能發掘出哪些清代背後有趣的現象呢?
尹嘉銓的死，是清代已久的“文字獄”的一個體現。乾隆時代有關文字獄的有趣現象，可以從“尹嘉銓事件”中略顯一二：抓捕了犯人後就開始查抄犯人家裏。查抄的目的不在於犯人的財產，而在於犯人的藏書和另外的文字。如果能從中發現“狂吠”之語，那就一定要據此狠狠地治罪。尹嘉銓身爲儒學大士，自然著書頗多。這字一寫多了，難免就有一些不太妥當的言論。所以官吏們深知乾隆的聖意，拿着他的著作愣是查了半個月，找出了一百三十多處不當言論(包含了“古稀老人”)，最後纔要了他的命。畢竟皇帝殺人，也要講究個由頭。名儒大士尹嘉銓估計死都沒想到，自己最引以爲豪的學識和著書，最終成爲了他的斷頭刀。尹嘉銓“古稀之死”的一案，雖然死的人最少，但確實是乾隆最在意，最用心的一起文字獄案了。
如尹嘉銓一案，清代有着大量的以言治罪、以書殺人的文字獄行徑。縱使是我們的孝子名儒尹嘉銓，最終也被乾隆皇帝看作是狂吠的狗。我們常說乾隆是一代明君，這種說法倒也正確——自清代以來的幾大明君，就他們的行徑和思想來看，他們確實是高明的暴君、聰明的封建獨裁統治者。
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