對康熙下江南很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
康熙皇帝登基後的第二十三個年頭，三十歲的他剛剛完成了平定“三藩之亂”，統一臺灣的重任。便馬不停蹄率領南巡船隊，揚帆起航，開始了第一次下江南的新奇旅程。這一次是康熙皇帝第一次踏上他南方的國土，一路之上的所見所聞，讓康熙皇帝興致勃勃。
此後的二十四年之間，這個皇帝便不知疲倦地開始了多達六次的江南之行。但是，這多達六次的高密度南巡，僅僅就是爲了皇帝的一時之快嗎?在康熙皇帝龍旗飄揚的船隊背後，在康熙皇帝興奮的表情背後，究竟隱藏着怎樣深奧的南巡動機呢?
解文化的結
清朝從太祖努爾哈赤1583年起兵，到康熙二十二年，統一臺灣，中間整整一百年。一百年間，滿漢文化始終存在一個打不開的“結”。
原因在於努爾哈赤屠殺漢儒，皇太極六掠中原，多爾袞又推行剃髮政策，留頭不留髮，留髮不留頭，使滿漢之間文化隔閡越來越深。
康熙六下江南，是沿着京杭大運河，跨過海河、黃河、淮河，長江和錢塘江。跨過六條大的河流，下江南。這在清朝皇帝來說，開了一個先例。
康熙下江南爲解決滿漢文化隔閡做了什麼呢?一是祭孔子，康熙自小就開始學習論語，五歲開始，對《論語》是念誦120遍，背誦120遍，可以說是滾瓜爛熟，瞭然於胸。所以他從小對孔子就有一個很崇高的印象，南巡到了山東曲阜，祭祀孔子。孔子的後代衍聖公孔玉祁率領孔門的子弟在東門外，跪在夾道歡迎康熙。到了大成殿，面對孔子的圖像，他內心很是激動。
仰惟先師，衡侔元化，聖集大成，開萬世之文明，樹白王之儀苑，永言光烈，翼不欽崇。《清聖祖實錄》
孔子是開了萬世的文明，還御賜了“萬世師表”，行了三跪九叩大禮。說明康熙贊同、認可儒家思想，儒家文化。
二是祭岱廟，途經泰山，登上了泰山頂。泰山是五嶽之首，相傳炎帝、皇帝、堯舜禹、周公都曾祭祀泰山。秦始皇稱皇帝時，也到泰山爬泰山，但途徑大雨，只能在半山腰停住避雨。漢武帝也曾封
康熙是滿洲人，滿洲的神山是長白山。而泰山是漢族的神山。此時，康熙皇帝祭泰山，行禮。也就是說，接受了漢族的文化。
三是祭明陵，到了南京。想要祭祀明太祖的孝陵。看到孝陵雜草叢生，說到：“明太祖，一代開創令主，功德並隆。”
康熙皇帝說這話可是不符呀!他的爺爺皇太極曾和明朝作對，他的曾祖父努爾哈赤也和明朝作對，皇太極曾說明太祖朱元璋不過是一個窮和尚而已。到了康熙，態度就變了，肯定明朝的地位和歷史貢獻。
四是祭禹陵，康熙到了大禹陵後，向大禹陵行三跪九叩大禮，也在間接肯定儒家文化的地位，目的是要緩和滿漢之間文化的衝突，接受儒家文化。
解君臣的結
康熙皇帝剛在位期間，滿漢官員也存在衝突問題。
在六下江南，進行了“八賜”，以緩解君臣關係。賜匾，賜字，賜宴，賜物，賜銀，賜盒，賜見，賜官。其中，賜物還有個有趣的小故事。陳鵬年，江寧府的知府，相當於現在的南京市市長。可是個清官、好官，有人因恨他，藉機舉報他把江寧城裏的一個妓院給封了，改建爲鄉約講堂。把康熙皇帝的語錄張貼到大廳裏，並在大廳中間寫了“天語叮嚀”。
原本陳鵬年是想在鄉間宣傳教化，改良民風。但有人就說，這原來是個妓院，妓院上面掛了四個字“天語叮嚀”，有犯上欺君之罪，幾個大臣討論最終—論斬。正好這個時候，康熙到了江寧，江寧織造曹寅想救陳鵬年，給康熙皇帝跪着磕頭。
跪地不起，階石有聲。
後來，免除陳鵬年一死，去北京武英殿修書處修書。陳鵬年隨後步步高昇，一心一意爲皇帝做事。如果康熙皇帝沒有南巡，那陳鵬年就難以免於一死，後續的事情也不會發生了。所以說，康熙在一定程度上緩和了君臣之間的隔膜。
解君民的結
在六下江南之行中，江南的百姓對康熙皇帝什麼態度呢?年輕的康熙皇帝走出紫禁城，來到他的子民中間，他們的距離會有所拉近嗎?
賑災行至山東時，遇上鬧災，康熙撥款了數百萬兩銀子，派了四五百個官員，分地方去賑災。
蠲免由於自然災害，老百姓還不上欠款銀兩或者糧食。康熙路過時，全部蠲免，百姓可是非常高興，康熙在途中贏得了民心，百姓愛戴。還有就是賞賜和救火了。
五次南巡，平平安安。最長的一次南巡，110多天，合計四個月的時間，和老百姓直接接觸，進一步緩解了君民矛盾。
康熙皇帝的六下江南，解決了君民、君臣，文化隔閡，爲政權的穩定提供了有利局面。但在一定程度上也勞民傷財，造成了大量的浪費。仁者見仁智者見智吧!
注：文章參考《清聖祖實錄》
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