柳宗元的故事大家真的瞭解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
柳宗元(公元773年—公元819年)，字子厚，漢族，唐代河東郡(今山西運城永濟)人，祖上世代爲官。是我國唐朝著名的文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱爲“韓柳”。與劉禹錫並稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏，並稱 “唐宋八大家”，爲唐宋八大家之二。一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄託。其詩多抒寫抑鬱悲憤、思鄉懷友之情，幽峭峻鬱，自成一路。最爲世人稱道者，是那些清深意遠、疏淡峻潔的山水閒適之作。
幼時的柳宗元生活在一個具有濃厚的文化氣氛的家庭。四歲時，母親盧氏和他住在京西莊園裏，她教年幼的柳宗元背誦古賦。母親的啓蒙教育，使柳宗元對知識產生了強烈的興趣。
柳宗元的幼年在長安度過。對朝廷的腐敗無能、社會的危機與動盪有所見聞和感受。792年，柳宗元被選爲鄉貢，得以參加進士科考試。793年，21歲的柳宗元進士及第，名聲大振。不久，柳宗元的父親柳鎮去世，柳宗元在家守喪。796年，柳宗元被安排到祕書省任校書郎。798年，26歲的柳宗元參加了博學宏詞科考試，並中榜，授集賢殿書院正字(官階從九品上)。801年，柳宗元被任命爲藍田尉(正六品)。803年十月，柳宗元被調回長安，任監察御史裏行。經過十多年的歷練，柳宗元對政治黑暗和社會現實的認識更加深刻，萌發了革新的想法。順宗即位後，開始任用他和王叔文、王伾 [pī]等大臣進行改革，史稱“永貞革新”。
可惜，改革進行不到半年，就失敗了。永貞革新失敗後，九月，柳宗元被貶爲邵州刺史，十一月，在赴任途中，柳宗元被加貶爲永州司馬。柳宗元到職後，也沒有居住的地方，只能暫居在龍興寺。永州的生活艱苦，到永州半年母親就因病去世，艱苦生活環境，水土不服，親人離世的打擊，加上政治上失意，嚴重損害了柳宗元的健康。
815年離開永州，柳宗元在永州生活了10年，在這期間，柳宗元轉而在哲學、政治、歷史、文學等方面進行鑽研，並遊歷永州山水，結交當地士子和閒人，他寫下《永州八記》，《柳河東全集》的540多篇詩文中有317篇創作於永州。他給後人留下的最大一筆思想財富。
儒、釋、道三家，在魏晉時期已形成了鼎立格局，到了唐代，三家合流已是大勢所趨，但還沒有找到正確的途徑。柳宗元“統合儒釋”的主張，爲當時學說繁雜的局面開闢了一條新的道路，爲以後的儒、釋、道三教合流奠定了基礎。
柳宗元一生好佛，他曾說：“吾自幼好佛，求其道，積三十年。”這三十多年大致可分爲幼時的盲目、爲政時期的附會時尚和貶官後的自覺三個階段。他在長安應舉和爲政時期，曾與文暢等出入官場文壇的僧侶結交，很欣賞晉宋以來名家人與和尚支道林、釋道安、慧遠、慧休的關係，並極力稱讚那些與自己同時代人的那種“服勤聖人之教，尊禮浮圖之事”的亦儒亦佛的生活。
柳宗元認爲“佛之道，大而多容，凡有志於物外而恥制於世者，則思入焉。”這正是他改革失敗後被貶永州的真實心理狀態。於是，“自肆于山水間”，更有意識地從自然山水中尋找慰藉，以排解心中的鬱結。
柳宗元絕不是生性淡泊之人，他對待人生的態度是積極執着的。他雖然好佛，但他的思想基本上還是儒家的。他一生有兩項重大活動：一是參與永貞革新，一是領導古文運動。這二者都與他復興儒學、佐世致用的思想有關。他既身體力行了“勵材能，興功力，致大康於民，垂不滅之聲”的政治理想，又明確提出“文者以明道”“輔時及物”的主張和以儒家經典爲“取道之源”的原則。
被貶後的柳宗元被政敵們醜化成“怪民”，罵聲不絕。永州殘酷的政治迫害和艱苦的生活環境，使柳宗元悲憤、憂鬱、痛苦，加之幾次無情的火災，他的健康竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。
元和十年(815年)正月， 柳宗元接到詔書，要他立即回京。在長安，柳宗元沒有受到重用，由於武元衡等人的仇視，不同意重新啓用。三月十四日，柳宗元被改貶到柳州任刺史。元和十四年(819年)，憲宗實行大赦，憲宗在裴度的說服下，敕召柳宗元回京。十一月初八，詔書還未達柳州，柳宗元卻因病在柳州去世。享年47歲。
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