還不知道：崇禎死在哪裏的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
公元1644年，李自成大軍浩浩蕩蕩地殺到天子腳下，義軍將偌大的北京城圍了個水泄不通。屋漏偏逢連夜雨，大明王朝最後的守備力量——二十萬禁軍遭逢瘟疫，所以，超過九成的士兵喪失戰鬥力，能登上城牆與闖軍作戰者僅剩六千餘衆。
明代京城城牆的長度約爲十四公里，即便將所有可戰之兵抽調到城牆上，也只能每五十步安插一名守軍。這樣稀疏的防線，想要擋住氣勢洶洶的農民軍無疑是癡人說夢。當農民軍突破外城，與明軍展開巷戰之時，意識到大勢已去的朱由檢帶着十幾個太監離開紫禁城，想要從齊化門處逃出生天。
然而，守軍哪裏認識大明天子?他們以爲崇禎是迎接闖賊的內應，一通亂箭將皇帝太監趕了回去。無奈之下，崇禎只好帶人跑到了安定門。雖說，安定門的守軍已撤防，但門閂卻被牢牢閉死，僅憑十幾名太監根本無法打開沉重的門閂，太監以利斧亦無法劈開。
正是這根要命的門閂，成了大明王朝的休止符。三月十九日拂曉，大火四起，重返皇宮，城外已經是火光映天。此時天色將明，崇禎帝在前殿鳴鐘召集百官，卻無一人前來。
於是，崇禎帝說道：
“諸臣誤朕也，國君死社稷，二百七十七年之天下，一旦棄之，皆爲奸臣所誤，以至於此。
朕在位十有七年，薄德匪躬，上邀天罪，致虜陷內地三次，逆賊直逼京師，諸臣誤朕也。朕無面目見祖宗於地下，以發覆面而死;任賊分裂朕屍，勿傷我百姓一人。”
—— 《甲申紀聞·崇禎遺詔》
說完，崇禎帝在景山歪脖樹上自縊身亡，死時光着左腳，右腳穿着一隻紅鞋，時年33歲，身邊僅有提督太監王承恩陪同。
幾天之後，農民軍殺入內城，在紫禁城中大肆搜索，未曾發現前朝皇帝的蹤影。三天以後，纔有人在景山找到一具披頭散髮的屍體，屍體的左臂寫着“天子”的字樣。闖王抓來幾個從宮裏逃跑的太監，讓他們辨認屍體的身份。經這些太監的辨認，此屍體正是崇禎皇帝無疑。
之後，大順軍將崇禎帝與周皇后的屍棺移出宮禁，在東華門示衆，“諸臣哭拜者三十人，拜而不哭者六十人，餘皆睥睨過之。”梓宮暫厝在紫禁城北面的河邊，當地平民又將他合葬在田貴妃墓中。清軍入關後，將他移葬思陵。也因此，現代人在討論崇禎結局時，大多沿用了這一說法。
然而，一些史學家卻對此持有不同觀點。例如，俞平伯先生認爲，崇禎死在了管園人的屋子裏，且死前留下了一份感人至深的血書，要求李自成不要傷害京城裏無辜的百姓;黃雲眉先生則認爲，朱由檢的確是吊死的，可他並沒有死在煤山上，而是北海公園裏。
“巍巍萬歲山，密密接煙樹;
中有望帝魂，悲啼不知處。”
清人如貓哭耗子一般的悼詩，給我們留下了兩大疑團。
首先，北海公園中亦有一座“萬歲山”，難道此詩是在暗指朱由檢死於北海公園?
其次，這裏的“不知處”代表着什麼?難道崇禎自盡的遺址未在煤山?
至於後人尋訪了崇禎上吊自盡的原址，並指明瞭掛着白綾的老歪脖子樹，甚至，將這棵無辜的植物稱作“罪槐”，這實屬滿清統治者爲籠絡漢臣、漢民之心做出的面子工程。且看清軍打着替先帝復仇的幌子南下入關，若不裝模作樣地替崇禎“打抱不平”。不過，滿清統治者的面子工程顯然做得不夠充分，雖然，找到了殺害崇禎的“兇手”——“罪槐”，卻沒想着在此處立碑。
1931年，故宮博物館於煤山立了一座名爲“明思宗殉國處”的石碑，沈尹默先生親自爲崇禎撰寫碑文。由於，當時的中日關係已極其緊張，抗戰一觸即發，所以，志向高潔的沈尹默先生特地在“明”字的“日”字旁中加入一橫，寫作“目”字旁，以此來抒發對日寇之不滿。在解放後的一段特殊時期裏，該石碑被紅衛兵破壞，被拉到北京少年宮(景山壽皇殿)填井蓋。
當時，亦有一種說法稱崇禎皇帝死於壽皇殿。
在留存下來的一些老照片中，我們或可看出崇禎死亡事件中存在的端倪。清人所指的“罪槐”絕非崇禎時期留存下來的原樹，因爲1931年距離朱由檢自盡已過了二百八十餘年。在老相片中我們可以看到，這棵“罪槐”的樹圍僅有一尺，自不可能是樹齡超過兩百年的老樹。六十年代，這棵槐樹壽終正寢，並於1971年被砍伐。
十年後，故宮博物館的工作人員在原處栽種了一棵小樹。然而，由小樹來充當“罪槐”顯然有些不妥，是以1996年景山公園又從路邊尋覓了一棵樹齡超過百年的老歪脖子樹，算是基本還原了當年的情景。不過，雖這棵老歪脖子樹與崇禎上吊的那棵樹相仿，但畢竟已不是原樹，只是爲渲染氣氛而移植的“罪槐”罷了。
顯然，崇禎帝自縊於煤山的說法，有太多撲朔迷離之處。清人指認的“崇禎自縊處”，多半隻起到了象徵作用，讓後人有個寄託哀思的所在罷了。
參考資料：
【《明史·卷二十三·本紀第二十三》、《崇禎殉難地新考》】
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