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李亨登基時連父親都沒有通知 事後李隆基爲何會乖乖交出皇位

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今天小編就給大家帶來李亨和李隆基的文章,希望能對大家有所幫助。

李隆基先是和姑姑太平公主聯手,發動“唐隆政變”,誅殺了韋后一黨。之後他又想盡辦法制衡姑姑,等皇位一到手,他便馬上處死了姑姑。這一系列舉動,除了證明李隆基有心維護李唐江山外,也證實了他想做皇帝的心。

當然這很正常,畢竟誰不想當皇帝呢。他身爲李唐宗室,父親李旦本來也做過皇帝,他想稱帝完全可以理解。但是李隆基對於皇位的留戀,已經達到了不死不休的地步,怎麼說呢?

第一、和父親李旦搶皇位。“唐隆政變”後,李隆基和太平公主共同擁立李旦登基,但與此同時二人之間的戰爭打響。兩個人的目的都很明顯,一個想當皇太子,一個想當皇太妹。李旦不願見到他們親人相殘,於是決定傳位給李隆基。從某種層面來說,李旦此舉也是被逼無奈。

李亨登基時連父親都沒有通知 事後李隆基爲何會乖乖交出皇位

第二、和大哥李成器搶皇位。李成器是李旦嫡長子,原本應該繼承皇位。可是李旦登基後,李隆基一副“要是沒有我,哪有你如今的皇位”的樣子,不僅給了李旦很大壓力,就連李成器也不敢和他爭。

於是李成器再三表示,自己功勞沒有李隆基大,堅持要將儲位讓給他。李成器去世後,李隆基還追封他爲“讓皇帝”,意思就是說,這個皇位是大哥讓給我的,可不是我硬搶過來的。

第三、和兒子李瑛搶皇位。李瑛的太子原本做得好好的,李隆基卻聽信武惠妃的讒言,就將這個太子廢了。不但如此,他還將李瑛及另外兩個兒子一同處死。

可是虎毒不食子,當初李承乾造反的時候,李世民不僅沒有殺了他,還爲了保護他,才傳位給性格仁善的李治。然而李瑛並沒有造反,李隆基卻連辯解和證實的機會都不給他,就直接判了死刑。他之所以這樣做,就是害怕有人搶他的皇位。

李亨登基時連父親都沒有通知 事後李隆基爲何會乖乖交出皇位 第2張

第四、和兒子李瑁搶皇位。李瑁是武惠妃的兒子,武惠妃之所以誣陷李瑛,就是爲了讓李瑁上位。但一來武惠妃受寵,二來李林甫也極力推薦李瑁,這說明支持李瑁的勢力很多,所以李隆基對他根本不放心。不僅如此,他還將李瑁的王妃楊玉環搶過來,使李瑁跌入人生谷底。

第五、和兒子李亨搶皇位。李亨當上太子後,李隆基對他也並未放下戒心。當時王忠嗣就曾對李隆基說過,將來安祿山必反。可是李隆基非但不相信,還認爲他和李亨走得很近,從而將其貶謫。之後,他還常常在不少事上打擊李亨,導致李亨變得優柔寡斷。

從這裏我們可以看出,在李隆基心中,是不允許任何人搶他的皇位的,無論是父親、兄弟還是兒子。

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但很奇怪的是,這樣一個留戀皇位的人,當知道李亨在靈武登基後,卻選擇將璽印交出去。重點是李亨在登基前,並未告知父親李隆基,那麼李隆基知道後,爲何沒有發兵討伐李亨,奪回自己的皇位呢?

其實李隆基交出璽印,並不是代表他不留戀皇位了。當安祿山起兵後,他就動過要傳位的念頭,可是想着再等等,或許事情有轉機。然而他被逼得逃出了長安,此時他又想過要傳位,但始終沒有下定決心。這種種現象表明,在此種情況之下,他仍然還在留戀皇位。

既然如此,他爲何不討伐李亨,奪回自己留戀的皇位,反而要老老實實交出璽印呢?

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一、沒實力討伐

前面提到過,在李隆基的長期打擊下,李亨逐漸變得優柔寡斷,做事唯唯諾諾。光憑他自己的話,是萬萬不敢私自登基的,可見此事一定有人支持。而登基這麼大件事,肯定不止一兩人支持,不然李亨也不敢這樣做。

因此,說明不僅文武百官支持李亨登基,就連百姓也是這樣想的,所以他登基十分順利。當消息傳到李隆基這裏時,一切都塵埃落定,他不想答應都不行了。此時就算他想起兵討伐,也沒有人會支持他。

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二、順水推舟

李隆基被逼得逃到四川,中途也不是沒有想過,要傳位給李亨,但出於對皇位的留戀,他始終沒有落實。但安祿山來勢洶洶,仍然在後面窮追不捨,就連楊貴妃都被衆人逼死了,在李隆基心中,眼下的情況是十分悲觀的。

也就是說,在李隆基看來,安祿山獲勝的可能性很大。如果將來安祿山稱帝,那麼一定會拿現在的皇帝開刀,而李亨已經登基,就算安祿山要處罰,首當其衝的也是他,自己也就相對安全了。

還有就是一旦亡國,皇帝的責任最大,如今李亨登基,他順水推舟將責任交給他,到時候就算百姓要怪罪,也是怪罪李亨,他就不用負責了。

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三、有心無力

雖說安祿山來勢洶洶,但畢竟唐朝國力強盛,要平叛也不是不行。但這項任務十分艱鉅,要調動全國各地兵力,要讓文武百官團結,又要給百姓信心,此時此刻的李隆基,顯然已經有心無力。

但凡他晚年有些能力,也不至於發生“安史之亂”,也不至於在叛亂髮生後,被逼得逃到四川,更不至於眼看着愛妃被逼死。所以這些苦差事,還不如交給年輕人去做,難得李亨這時候又肯站出來出頭,一旦成功平叛,百姓還會順帶誇獎他幾句。

所以說,李隆基即使再不想讓出皇位,也不得不主動交出璽印。並且,他是不可能去討伐李亨的。畢竟有人站出來收拾爛攤子,到時候輸了有人背鍋,贏了自己還能得個好名聲,何樂而不爲呢?

(參考文獻《新唐書》《舊唐書》《資治通鑑》)

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