今天小編給大家帶來清朝的故事，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
在清朝的各類宮廷劇中我們經常看到一個詞語——包衣，包衣在滿語種被稱爲“包衣阿哈”，翻譯過來其實就是家奴的意思，所以一般包衣都會和奴才連用稱爲包衣奴才。
既然被稱爲奴才，包衣的職責無非就是伺候主人打點府裏上下的事情，但是主人分等級所以包衣的地位也就不盡相同，而且經常會有包衣憑藉主人平步青雲一飛沖天的事情。
首先要區分一下，包衣並不直接等於奴隸，奴隸是整個社會的最底層比所有人都要低一等，但是包衣只是自己主子的奴才，並不和外界的其他官吏其他關係直接掛鉤。
包衣比較可憐的一點是“世襲制”，一代爲包衣代代爲包衣，而且包衣是完全屬於主人的，你的婚喪嫁聚都要問過主人都要得到主人的同意。
包衣奴才的種族類型很多，有滿人有漢人也有朝鮮族人，但滿人所佔比例最高，大約可以佔到百分之六十。
包衣奴才的來源同樣多樣，在戰爭年代多是戰爭俘虜，在和平的年代則多是一些罪犯、欠貸者之類的，也有一些人因爲貧窮把自己的妻兒變賣爲包衣。包衣的命運多半是掌握在自己主人的手上的，分配到一個什麼類型的主子是一個包衣能否實現鹹魚翻身得重要一步。
清朝實行的是八旗制度，其中，正黃旗、鑲黃旗、正白旗歸皇帝親自統領，因此稱爲上三旗。鑲白旗、正紅旗、鑲紅旗、正藍旗、鑲藍旗歸各旗主王爺統領，因此稱爲下五旗。
如果你只是一個普通的旗人你可能覺得生活在這八個旗的區別並不大，有時可能還會覺得上三旗的強勢力者太多容易受欺負，但如果你是一個包衣，上三旗和下五旗於你而言就是天堂和地獄的區別。
上三旗的包衣奴才是歸皇帝的管家部門內務府管理，內務府是全國寶物的聚集地，是全國最有油水的地方，所以一個知趣的包衣在這兒會有很好的工資待遇，即使不識趣在天子腳下也是“貴族包衣”，工資也要比那些下五旗的包衣高很多。
即使做奴才也要有一顆飛天的心，在天子腳下的機會自然要比旁的地方更多，也會被別人所高看一眼。宮廷劇裏面皇帝身邊的大太監雖然是皇帝身邊的一個奴才，磚茶倒水什麼都做，但是皇后都要讓他三分，各種權臣也許想送禮都要考慮考慮會不會收，這樣的奴才誰會低看一眼誰又敢多低看一眼。
我們所熟悉的一個包衣成功的代表就是曹雪芹一家，曹雪芹就是爲上三旗之一正白旗而服務的，他的曾祖母孫氏是皇帝的奶媽，他的曾祖父曹璽是首任江寧織造郎中。而且在此後的六十年中，江寧織造一職務一直都掌握在曹家的後代之中。
江寧織造雖然不是一個十分顯赫的職務，但對於一個包衣來說已經是一個非常滿意的歸宿。而且江寧織造不僅要幹好自己的本職工作，他還是皇帝放在江南地的一個眼線，要來回給皇帝傳遞情報。
皇帝的情報員就非常可怕了，這說明了皇帝對這個人的信任，所以即使是封疆大吏也不敢對他有什麼舉動，還會有很多求說好話的人，自然少不了貴重的禮物，也算一個大肥差。
曹家只是上三旗內務府包衣的一個縮影，在上三旗當包衣如果足夠機靈混一個小官當還是很有可能的。如果被選入內務府當差，即使不能成爲官吏，但發家致富活在一般旗人之上也還是一個很簡單的事情。
下五旗的包衣就不是如此了，他們多伺候的是各個王爺和其他一些貴胄，這些人既是他們的主子也是他們的老闆，如果老闆心性比較好也許基本過活還沒什麼問題，如果老闆十分的勢力和小氣也許包衣就真的會過得非常慘。
而且在下五旗做包子出頭的機會是比較小的，也許世世代代只能爲奴才爲婢女。 包衣是一個人的標籤，如果不把它撕下去就是一輩子的自卑一輩子的烙印，即使你是成爲封疆大吏的包衣但你也依舊是主人的奴才。
包衣奴才是畸形社會的畸形產物，一方面地位卑微爲世人所不齒，另一方面伺候着這個世界上最爲尊貴的一批人，身邊充滿了機遇。一方面受着別人的壓迫，一方面又壓迫着別人。
