今天小編爲大家帶來了一篇關於朱元璋爲什麼有兩張臉的文章，歡迎閱讀哦~
從放牛娃到和尚再到明太祖，朱元璋算是所有帝王中出身最低下的一個，一生經歷堪稱傳奇。但和一生經歷相比，他的長相卻一直存在爭議，到底是面容英俊還是醜陋不堪，從來都議論不斷，因爲沒有哪個帝王像他一樣，擁有兩幅截然不同面容。
朱元璋從小放牛，至正四年(1344)來到皇覺寺做了和尚。到了25歲的這年，朱元璋參加郭子興所領導的紅巾軍抗元起義。至正十六年(1356)，被部下諸將奉爲吳國公。同年，攻佔集慶路，將其改爲應天府。至正二十八年(1368)，朱元璋擊破各路農民起義軍後，在應天府稱帝，國號大明，年號洪武。後結束了蒙元在中原的統治，平定四川、廣西、甘肅、雲南等地，最終統一中國。
關於他面相的問題，由於年代久遠無從考證。但是根據流傳下的說法以及所發生的事，通過抽絲剝繭，大致還是可以得知一些真相。
首先是官方流傳的說法，一種是他面相雍容大氣、富貴無雙。
另一個則是民間說法，他長着一張鞋拔子臉，奇醜無比。但不管是哪種說法，都是比較極端的。
蒙古人建立元朝之後，在選拔官吏上，依舊是"書言身判"，也就是以貌取人。如果說真的奇醜無比，也不會被郭子興看中，甚至還把自己的女兒許配給朱元璋。
從這點上看，朱元璋的長相不醜，但要說英俊也談不上，就是普普通通的大衆臉。
《明史》中是這樣記載的，因爲有異相所以被郭子興看中，被認爲是"異人"。
但事實並非如此，如果一個人只是因爲長相問題，那麼結果是被人當作茶餘飯後的談資。但是在羣雄並起的時代，沒有過人的卓識和謀略，又怎麼會建立大明王朝。
朱元璋曾經說過的："朕本淮右布衣"、"朕本農夫"這樣的話來理解，他並不是靠所謂的異相，而是自己一步一個腳印，慢慢爬上來的。
在封建王朝，是非常重視出身的，可他並沒有否認自己出身貧寒，而是引以爲榮。
長相不醜陋，那就是後世的描述有問題了。
第一個黑化朱元璋，說長相醜陋的就是他的第四子朱棣。
我們都知道，朱棣的皇位來路不正，是篡奪自己的侄子朱允炆的。在那個重視"君權神授"的封建社會，哪怕你的出身再尊貴，沒有上一代的"指明"，永遠都不能去覬覦和繼承。但是朱棣是通過篡位得到的皇位，名不正言不順，所以就要想辦法爲自己正名，我就是那個順應天道的繼承人。
讓自己名正言順，朱棣首先做的就是去黑化父親。通過醜化朱元璋，自然就醜化了朱允炆，兩人都是有問題的，那麼現在沒問題的我登基做皇上就是順應天道，就是神指定的"天選之子"。
爲了達到這個目的，他全力推動黑化朱元璋的計劃，最爲突出的就是相貌方面，不斷去黑化，不斷去醜化。
封建社會的百姓都是愚昧的，不知道如何辨別真假，皇宮裏傳出什麼就是什麼。
從永樂年間開始，民間就有關於朱元璋的異相說法，經過"皇家畫師"的精心加工改造，太祖形象煥然一新，並且還將其寫入了《明太祖實錄》這本書中，使得朱元璋的異相更加深入人心。通俗點講就是醜。
朱棣是第一個醜化朱元璋的，而後代基本上都是沿用朱棣的說法。在隆慶年間，出現了兩個截然不同的版本。在武英殿所藏的畫像中，朱元璋"眉秀目炬，鼻直脣長，面如滿月，須不盈尺，與民間所傳奇異之像大不類"。後來，因爲明朝統治的不斷墮落，到了萬曆年間，民間有關朱元璋的畫像，得到了進一步的醜化。
第二個開始醜化朱元璋的就是滿清王朝。清軍入關之後，也是爲了強調自己的正確性，是符合"君權神授"的，開始醜化整個大明的皇帝。作爲開國的朱元璋自然是首當其衝。滿清在編寫《明史》的時候，有足夠的時間去自由發揮，至於朱元璋，臉上自然而然就出現了大量的麻子。鞋拔子臉，大量的麻子，反正就是要多醜有多醜。
最後，我們來看以下兩張畫像，就知道長麻子的鞋拔子臉是醜化他的。
民間朱元璋畫像
通過以上對比，我們不難發現，民間的朱元璋像其實是臨摹自宋文帝像，明顯是仿冒的。
綜上所述，朱元璋的面容並不是如同畫像一樣醜陋無比，但也不算英俊一類的，平凡無奇或許就是最真實的他。成王敗寇，新繼任的統治者往往都會抹黑前朝的，爲的就是彰顯自己的"君權神授"。
