大家好，這裏是小編，今天給大家說說從曹叡對刑罰調整爲出發點，他驕奢淫逸爲何魏國仍然不倒的故事，歡迎關注哦。
首先，我們還要按照《三國志》來看看青龍三年的下半年和青龍四年的大事記。所以本文分爲分享史實和分析曹叡內政舉措兩部分。
一：加強文化建設，減少苛刑重典
青龍三年七月，洛陽的重華殿發生發生災難(建築問題)。八月，曹叡現在已經沒有親兒子了，於是立乾兒子曹芳爲齊王，曹詢魏秦王，二人正式成爲潛力股。重華殿發生災難後，曹叡將其改名爲九龍殿。十月，中山王曹袞薨逝。沒過多久，曹叡就駕幸了許昌宮。
青龍四年四月，曹叡設置了崇文觀，並且招募全國有文學(最少能寫文)的人前去到那裏去研究學問，這也是曹叡登基以後無數次重視文學了。五月，司徒董昭薨逝，同月，肅慎國前來朝見並送上了楛矢等貢品。
六月，曹叡再次對刑罰方面下詔。
在詔書中曹叡引經據典，舉例有虞氏，周朝等刑罰的特點並認爲自己自從登基以來，極力效仿古人施政的長處，想重現過去良好的社會風氣，但是現在看來，效果並不明顯。法令越是明確的昭告天下，違法的人反而越多，導致現在刑罰用的過於普遍，雖然如此犯法行爲卻不能制止。
曹叡認爲，自己應該將過去頒佈的一些較爲苛刻的刑罰免除掉，這也是救百姓的一種心意。另外，自己曾聽說各地審判的犯人每年多達數百人，這其實是國家對於不犯罪引導的不力，讓百姓認爲犯法不以爲然。對於刑罰採用殘酷手段，這反而是把百姓引上一種誤區上面。
曹叡強調，執法人員在認定案件處理意見的同時，應該從寬處理。很多犯人上書向我求情，但是我還沒有批示犯人就已經被定罪了，這不利於合理判斷。以後再遇到死刑犯人，各地機關應該將除了謀反和親手殺人的犯人，儘快通知其家屬。家屬如果認爲有冤情，可以向我祈求寬恕(上訴)，司法官員應該將案件情況和“上訴”一起交給我親自瀏覽，我一定會盡力挽救他的生命。
曹叡表示應該將這個詔書昭告天下，讓天下官吏百姓理解我的意思。
曹叡此舉借有些現代學者來說是中國司法和法律進程中重要的節點，具有一定的歷史性意義。
七月，高句驪王將孫權派遣去煽動的使節胡衛殺害並將首級上交給了幽州，這一幕當年公孫淵也做過同樣的事情。十月曹叡從許昌宮回到了洛陽宮。十二月，司空陳羣也薨逝了，這位著名政治家也離開了魏國，也許陳羣的薨逝很正常，但是大家思考一下曹丕的託孤大臣，好像只剩下司馬懿了。沒過多久，曹叡又去了趟許昌宮。、
青龍三年年末到青龍四年的大事記就介紹完了，雖然曹叡突然極其奢侈淫亂，但是對於國家機器的運作，除了農時之事並沒有太大的破壞。當然，如果持續這樣十幾年，國家也會出現大問題。
另外，雖然曹叡有過錯，不過他極力各方面穩定，魏國的未來還真不好說。
二：明帝紀中曹叡對於諸元素政策調整
曹叡驕奢淫逸，但是之前他頒發很多有利於國家的政策，做過很多對百姓有益的事情。這一段我們就來回顧曹叡建國後到景初元年前對於政治與政策的大事記。當然，有對以下內容感興趣的可以參考小編之前的文章，基本所有的內容都在小編之前的文章中分享過。
下面小弟就按照時間軸梳理一下。曹叡登基之後，通過正確分配中央權力，使自己在七個月內從大臣們都不認識，到完全掌握權力主動，穩定曹丕剛剛駕崩主少國疑的魏國;曹叡曾合理進行祭祀儀式，從法理上面再次強調自身統治地位不動搖;孫權寇邊江夏後，將江夏地區根據諸多因素進行地域再分割方便支配和統治;曹叡曾倡導農業生產，參與農業相關儀式;經常大赦天下，提升民爵，免除鰥寡孤獨者一年賦稅或賜谷;對於訛傳自己駕崩的傳謠者，曹叡赦免了他們的死罪;曹叡無子，合理用詔書形式鞏固“王后無嗣，擇建支子以繼大宗”思想防止今後不測;重視聽訟制度，規範司法;對於其他民族能夠區別對待，達到微妙平衡;鞏固並完善曹丕首倡的考課制度，體現對文學的重視;曾祭祀曹丕的受禪臺，多次從法理上維護思想統治;要求官員推舉賢良，將察舉制和所謂的九品中正制度結合;放寬諸侯王政策，但仍需“質子”入朝;親自東巡體察民間疾苦;恢復設置護匈奴中郎將，進一步穩定其他民族;堅持曹丕強調的後宮不得干政;祭祀故臣，激勵官吏;規範祭祀活動，確立可祭祀對象;因地震廢除一年死刑(也許單指砍頭這一種死法)，減免鞭刑防止誤判;設立崇文觀，重新重視文學;慎用死刑，支持“上訴”。
以上就是小編整理的從太和元年到青龍四年之間曹叡除了軍事之外所有相對正確的行政舉措，曹叡並不是坐享其成的皇帝，雖然自身有非常嚴重的錯誤，但暫時來看不應該稱他爲平庸。
衆所周知青龍四年後曹叡再次更改年號，那接下來會發生什麼呢?對了，他的生命僅剩下三年。
