對爲什麼魏蜀吳三國，偏偏東吳能堅持到最後很感興趣的小夥伴們，本站小編帶來詳細的文章供大家參考。
曹魏被篡了，就不多說了。說說東吳和蜀漢。
非但東吳可以堅持到最後，蜀漢其實也可以。曹魏不是非滅蜀漢不可，西晉也不是非滅東吳不行。而之所以相繼滅了蜀漢和東吳，完全是因爲魏晉內部政治發生了劇烈變化。這個內部變化逼得魏晉朝堂必須對外搞搞事情。
先說蜀漢，做個引子。
就國力而論，蜀漢根本打不動曹魏，都不是打得過打不過的問題。曹魏只需拿出一個關中地區就能幹廢蜀漢。這相當於用陝西省去打四川省。在古代，四川還沒開發出來。所以，經過曹魏的休養生息，關中平原的戰爭潛力瞬間爆發，不僅可以單挑秦嶺以南的蜀漢，而且還能對曹魏中央反向輸血。所以，蜀漢北伐只能做做樣子。
而就曹魏和蜀漢的關係來說，曹魏根本不想折騰蜀漢，反倒是蜀漢不依不饒。其間的關鍵人物就是諸葛亮。
諸葛亮必須是個牛人。諸葛亮的超級大粉絲桓溫收復四川后，找到了一位百歲老人。據說，老人曾在諸葛亮手下當過官。桓溫就問他：當今天下，有誰能跟諸葛亮比一比?實際就是再問：你看我桓溫，把你們四川都給滅了，是不是可以跟諸葛亮相提並論?老人回答說，“諸葛在時，亦不覺異，自公沒後，不見其比”。翻譯過來就是：諸葛亮主政的時候，也沒覺得怎麼樣，但等諸葛亮死了，才發現就蜀漢這副爛牌能讓他打成這個樣子，這得多牛的水平啊，以後再也不會有諸葛亮這種牛人。諸葛亮，不僅空前，而且絕後。孔明之後，四川再也沒有三國時的輝煌。
有些人牛不牛?他活着的時候，你根本看不出來。一是高手就有化危爲機、化險爲夷、化逆境爲順境的本事。所以，你感覺不到高手之高，甚至感覺不到他的存在。必須等他死了，換個庸人或蠢人上來，你才能知道高手到底有多高、又高在哪裏。一個是功績很難瞬息而成、數年而就、當世顯著。一個公司就因爲換個經理就突然轉虧爲盈、一個單位就因爲換個領導就立馬改頭換面、一個地方就因爲換個主政就立即百業俱興。這統統都是段子，連小說都不是。
不多評論了，還是說諸葛亮。
諸葛亮硬是靠着一己之力，把曹魏折騰得舉國震動。在當時，曹魏朝野最關心的大新聞就是：諸葛亮是不是又打過來了?打過來咱們怎麼辦?當時的曹魏皇帝是魏明帝。“照臨四方曰明”，簡單說就是：無論世家大族還是平民百姓，統統給我老實點兒，我這個皇帝眼睛裏不揉沙子。所以，曹魏精英集團除了好好幹活，誰也不敢造次。即便如此，大家還是被諸葛亮折騰得精疲力盡。但是，公元234年，諸葛亮病逝五丈原。曹魏朝堂肯定舉國歡騰。而魏明帝也立即放飛自我，開始大興土木，給自己搞基建。孔明死了、不打仗了，那就趕緊享受生活。
那之後呢?之後的姜維北伐都是小打小鬧。一是打不起，舉國征戰太費錢，再打下去就得把自己累死;二是沒法打，諸葛亮之後，蜀漢根本沒人能組織起舉國征戰。但又不能不打，興復漢室這面旗不能倒。所以，也就只能小打小鬧、做做樣子。
那曹魏呢?曹魏多少有些耽於享樂的節奏。你蜀漢不打我就行，我打你也挺累的，咱們安生過日子，也挺好。
爲啥曹魏會是這個態度?
魏明帝之後，曹魏開啓了正始十年。這段時間，曹魏從魏明帝時期的一切從嚴，變成了齊王芳的一切從寬。豪族士大夫們徹底放飛自我。除了司馬懿和曹爽搞權鬥，大家怎麼開心怎麼玩。清談的、養生的、嗑藥的，以及玩裸奔搞行爲藝術的，風尚於整個廟堂。內鬥加放縱，誰還關心蜀漢?當然，更懶得關心東吳。在當時，中原就是中國。至於長江以南和秦嶺以南，就讓他們自生自滅吧。除非被我們感召了，然後主動歸附，否則我們才懶得管。
但是，司馬懿搞了一出高平陵之變，而且手段特別陰毒。對政敵，殺了還不行，還得殺人全家。所以，曹魏的政治空氣陡然緊張。司馬懿在世，司馬家一家獨大。因爲司馬懿的手腕大家都領教過，誰跟他鬥就是死。司馬懿死了，大家是不是可以跟司馬家掰掰手腕了?也不行。因爲司馬師的手腕兒同樣高明，硬是把大家全給收拾服了。
等司馬師死了，司馬昭也就順理成章玩躺贏了。但司馬昭太笨，跟他父親和大哥完全不是一個段位。篡位就篡位，竟能折騰出了一個甘露之變：曹魏皇帝曹髦被司馬家當街捅了個透心涼。皇帝被你搞死，你還怎麼搞禪讓?所以，新換上來的曹魏皇帝曹奐要給司馬昭加九錫，但司馬昭不敢接。這時候，司馬昭必須立一個不世之功，才能順理成章地加九錫。等加完九錫之後，他才能搞禪讓、當皇帝。那什麼是不世之功呢?滅蜀漢就是。於是，公元263年，曹魏舉兵十八萬滅掉蜀漢。等滅了蜀漢之後，再給司馬昭加九錫，他就不推辭了。
所以，沒有甘露之變這個大變動，司馬篡魏大體會在司馬昭之時完成，同時也沒必要搭進去一個蜀漢。
再說東吳，東吳比蜀漢更有堅持下來的可能。
第一，東吳不想招惹西晉，它沒有“興復漢室”的歷史情結;第二，西晉也不想收拾東吳，對東吳，西晉的態度不是垂涎，也不是覬覦，而是鄙視。就東吳那個地方，鳥都不拉屎，折騰它幹啥?
永嘉之亂而元帝南渡，晉元帝對江東豪族顧榮說：寄人國土，心常懷慚。啥意思?晉元帝根本沒把長江以南看成是自家國土。永嘉之亂的時候，西晉的皇帝都這麼想，那之前呢?之前就更是如此，當時的東吳都不能說是外國，而是魔幻現實主義的不毛之地，呼吸的全是瘴癧之氣、出沒的全是妖魔鬼怪。那破地方，跟我們文明世界有啥關係?
既然這樣，那曹操爲啥要南征滅東吳?因爲曹操也要興復漢室，曹操有這份歷史情結。興復漢室這面旗，曹操也在打，至少前期肯定要打。以前，那地方是漢家天下;現在，那地方也得是。而西晉呢?歷經漢末、曹魏之後，西晉乾脆沒了這份歷史情結。關鍵是豪族士大夫們根本沒有曹操那份野心。
對於魏晉精英，我們千萬不要把他們類比爲秦漢精英。秦漢是爭心滿滿，普天之下都不是莫非王土的問題，而是世界那麼大、我得去征服。魏晉精英毫無爭心，享受着朝端富貴、安逸於自家莊園、裝扮成高雅名士，這不香嗎?
《世說新語》一段記載如下：
晉武帝講武於宣武場，帝欲偃武修文，親自臨幸，悉召羣臣。山公謂不宜爾，因與諸尚書言孫、吳用兵本意。遂究論，舉坐無不諮嗟。皆曰：“山少傅乃天下名言。”
晉武帝司馬炎打算“偃武修文”。所謂偃武修文，簡單說就是舉國大裁軍。仗都打完了，還養那麼多軍隊幹嘛?但是，山濤不同意，而且還講了孫武、吳起的兵法要義。於是，大家就說：山少傅所說真是至理名言。
這裏面的關節點是“山少傅”。
山濤當少傅的時候，西晉還沒有滅掉東吳。既然東吳還在，那司馬炎爲啥要搞舉國大裁軍?所以，《世說新語》肯定記錯了。於是，不管《晉書山濤傳》還是司馬光的《資治通鑑》，統統都把這個段子挪到了滅吳之後。但是，後經各方考證，《世說新語》的記載沒錯。司馬炎打算“偃武修文”的時間，就在滅吳之前，而山濤此時就是少傅。
也就是說，滅吳之前，司馬炎就打算舉國裁軍了。這說明司馬炎這個皇帝根本沒想滅掉東吳。但還好有山濤，山濤果斷阻止了司馬炎的舉國大裁軍，怎麼也要等到滅掉東吳吧?也就是說，皇帝雖然不想滅吳，但廟堂精英還想滅吳。
然而，也不是。因爲山濤從骨子裏就不想滅吳。
僕射山濤退而告人曰：“自非聖人，外寧必有內憂，今釋吳爲外懼，豈非算乎!”
“外寧必有內憂，今釋吳爲外懼”，這就是山濤對待東吳的態度，很有一點兒辯證思維的意思。滅了東吳、外邊也就沒事了，那一定就會有內憂。既然是這樣，那爲啥不留着東吳這個“外懼”?有個東吳在，西晉精英也會精神懈怠、也會消極腐敗，但不至於太懈怠、不至於太腐敗。這就是有個“外懼”的好處。所以，山濤完全把東吳當成了一個“工具人”，不是我滅不了你，而是留着你比滅了你更有好處。
但是，晉武帝不同意，非要接受杜預和張華的建議，一定要滅了東吳。
實際上，杜預和張華的分量，完全不夠。他倆根本沒有左右西晉國是的威望。推薦杜預鎮守荊州的老將羊祜，臨終上表、老淚縱橫，就這，他也沒能勸動晉武帝去滅東吳。更何況杜預了?
真正能夠左右朝局的，是賈充、荀勖、山濤這些人。這些人才是真正的西晉決策層。對於滅掉東吳，這個決策曾堅決不同意。山濤是有自己的“辯證”算計，而賈充和荀勖這兩個傢伙就有點兒能躺平就躺平的意思了，怎麼舒服怎來，沒事折騰東吳幹啥?
但是，司馬炎竟鐵了心要滅掉東吳，任憑決策層怎麼勸也沒用。司馬炎不是都準備偃武修文了嗎?怎麼這時候如此堅決?
完全是因爲內部政治局面發生了劇烈變動，跟甘露之變的影響一樣。
司馬炎有個弟弟，即齊王司馬攸，非常聰明;司馬炎有個兒子，即晉惠帝司馬衷，非常白癡。然後，就問：司馬炎死後，到底傳位給弟弟還是傳位給兒子?
司馬炎肯定想傳位給兒子，畢竟是親生的。但兒子是白癡，大家都知道。所以，豪族士大夫們就認爲應該傳位給弟弟司馬攸。於是，廟堂博弈也就拉開序幕，大臣們各種苦口婆心、司馬炎各種裝聾作啞。反正，他一定要傳位給兒子。
後來，司馬炎得了一場重病，幾乎就要嗚呼哀哉了。這時候，朝堂也就暗流涌動，大臣們準備撇開白癡太子司馬衷、擁立齊王司馬攸。但是，司馬炎突然病好了。這時候，司馬炎發現了自己的問題：權威嚴重不足。
爺爺司馬懿，要威望有威望、要功績有功績、要手腕有手腕;伯父司馬師，要威望有威望、要手腕有手腕，但功績止於平叛;父親司馬昭，要威望沒威望、要手腕沒手腕，但功績是滅掉蜀漢。而自己呢?自己啥也不是。所以，自己死後，大臣們一定會違背遺志，改立齊王司馬攸。
所以，司馬炎必須立一個大功績，這樣才能樹立自己開國皇帝的威望。那這個威望怎麼樹?他爹司馬昭怎麼幹，那他就怎麼幹。於是，東吳也就必須死。
中國爲什麼一定要統一?是魏晉以來四百年屍山血海打出來的覺悟。這是從殘酷演化中殺出來的邏輯和意識形態。但當局者必須迷。魏晉時期，這個邏輯還不太顯明、這個意識形態還不夠強烈。而魏晉精英呢?他們的確名士風流、的確自由張揚、的確敢於衝破各種所謂的封建藩籬，但是他們也的確墮落。指望這夥人能主動去關心外部世界，然後幹出點兒驚天動地的大事情，太難。所以，滅蜀漢、滅東吳，都不是什麼因爲情懷和遠見，而是因爲內部鬥爭不可收拾而只能折騰一下外部。
