對古代戲子爲什麼地位卑賤，甚至被排到社會下九流?很感興趣的小夥伴們，本站小編帶來詳細的文章供大家參考。
戲子，也就是咱們現在說的藝人，在古代地位非常低，且是全世界範圍內。以我國爲例，再有名“旦”或“角”，都沒有考取功名權利，無論色妓與藝技都屬於社會邊緣人。
之所以這樣，主要因爲古代戲子大多是一些窮苦人家孩子爲求取溫飽，譁衆取寵的賣笑者，自然讓人看不起，沒有身份地位。近代後，還常被包養成寵物。
其次，戲子之所以始終受到打壓歧視，還因爲歷朝歷代對這一精神職業有準確的認知和定位：戲子文不能安邦，武不能定國，對社會進步和國家發展作用微乎其微。農民種地，工人做工，商人促進經濟，工匠製造設備器具，不同的合力共同推動國家發展，社會進步。價值決定地位，是健康社會的主要標籤。
再者，戲子往往是經濟繁榮產物，屬於精神副產品 ，堂而皇之的被追捧，是國民開始追求享樂的風向標。追求戲子帶來的感官滿足，必然導致以奉獻和英雄爲主流的價值體系坍塌，良性導向陽痿。此消彼長洪鐘噹噹，所以，任何朝代都不會允許戲子當道。
“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”。“婊子無情，戲子無義”。戲子的精神標高讓人普遍不恥，利益至上，家國觀念淡薄，興不了邦救不了國同時，做大做強後的結果反而會讓上上下下迷失於一種文化繁榮假象中，是危險的精神毒品，帝王們擁有共識。
所以，古代三教九流職業劃分中，無論《漢書.藝文志》還是《倫六家要旨》和《七略》，戲子都被劃分到了下九流：師爺、巫婆、娼妓、媒婆、匪盜、修腳搓背、戲子、走卒、衙役。筆者查了下，三交九流有六種分法，沒有一種戲子能進入中九流。“秦淮八豔”“金陵十二釵”“蘇中三秀”等屬於藝妓，高級些，和當下娛樂圈潛規則一樣。
戲子歷史非常早，黃帝時就有戲子出現，如“角抵戲”，“蚩尤戲”戲子等。晉代開始正式定名爲戲子，還有個名字“伶仃”。
戲子和梅蘭芳，楊小樓，常香玉、麒麟童等等這些國粹藝術大師不同，這些是人民藝術家。二者區別在於一種是中華文化傳承者，一種是爲撈金無底線的利益收割者。如最近萬民喊打的“爽歪歪”，說其社會毒瘤毫不過分，既破壞着國家稅收制度，也在社會上造成了極惡劣影響。稅收是國之根本，對於重大偷稅漏稅者，歷朝歷代深惡痛絕，除沒收全部財產外必死無疑，由此被處死的人相當多，絕不是補交稅款這麼簡單。
寶馬香車，豪宅別墅，如今的戲子已成爲了萬民崇拜，爭相效仿的教主，讓無數人憂慮。但我們又是慶幸的，慶幸是國家已開始重視，除了個別叫囂爲爽歪歪衆籌補償其偷稅漏稅款的不可回收品外，吃人血饅頭的很少，大多數人已看清了這些揮舞着鐮刀收割社會財富者的醜惡嘴臉，互聯網有記憶，人心更有桿秤。
戲子可以歸類爲一種文化，這種文化在古老土地上已表演了數千年，存在即合理，但一定不能成爲主流價值觀，否則……
