原陵的歷史其實就是一部中國獨有的傳說史，而它所在的北邙山的所有墓冢的歷史則是一部中國文明史，原陵有着其他陵墓沒有的奇怪之處，從風水學上來看，它完全不是一片吉壤。但也正因此，它成了皇陵的一道奇特風景，引得後人觀望與驚歎。
詭異的建陵之地
中國有句古話叫“生在蘇杭，死葬北邙”，意思就是說北邙是一個風水寶地，倘若死後能長眠於此，那麼子孫萬代都將因此而受益。特別是它對面就是黃河，更是符合了風水學說的思想:“背山面河，以開闊通變之地形，象徵其襟懷博達，駕馭萬物之志。”也正因如此，但凡在中原建都的皇帝都想在死後入住北邙，以福廕後人，江山永固。邙山上下，戰國、秦、漢、曹魏、西晉、北魏、東魏、唐、後梁、南唐、宋、元、明等各朝各代君王和顯赫人物都在此長眠。把他們的名字排列起來，是一部不折不扣的中國古代史:殷王、東周諸王、東漢諸帝、蜀漢後主、曹魏諸帝、西晉諸帝、陳後主、唐明宗、南唐李後主、蘇秦、呂不韋、夏侯嬰、陳平、賈誼、班超、何進、關羽、石崇、羊祜、裴楷、狄仁傑、杜甫、石守信……
其中，在北邙的東漢帝陵一共有五座:光武帝的原陵、安帝的恭陵、順帝的定陵、衝帝的懷陵，以及靈帝的文陵。然而在這五座陵墓之中，卻有一座特立獨行，選址蹊蹺。其他四陵皆在邙山之陽，唯有一座坐落在邙山之陰的黃河灘上。即使是普通百姓，也認爲房後有山，房前有河是大吉之地。但這座詭異的陵墓卻恰恰相反，好比是房門開在山前，房後是河——南倚邙山，北臨黃河。而這座陵墓的主人就是東漢光武帝劉秀。
光武帝劉秀，字文叔，南陽蔡陽(今湖北省棗陽西南)人，漢高祖劉邦九世孫，南頓(今項城縣)令劉欽之子。更始三年(公元25年)六月即皇帝位，改元建武。中元二年(公元57年)崩，葬原陵，壽63歲，在位33年。光武帝是中國歷史上文治武功卓著的一代中興英主，他親執權柄，以柔道治國。
然而這樣一位中興英主的原陵方向卻面南背北，着實有些奇怪。原陵的南面是山，北面是河，也就是所謂的“枕河蹬山”“漢皇仰臥”。然而這些講法在風水學來說是極不提倡的。風水之說在中國由來久矣，而自古帝王的陵墓更是極爲講求訴諸風水，從選址到朝向、建制，一一不得馬虎。可是這位東漢的開國之君爲什麼會選擇一個有悖於風水之說的建陵之地呢?
關於這個問題，民間還流傳着這樣一個有趣的傳說:
劉秀有個王兒從不聽話，命他向東他偏往西，叫他打狗他卻攆雞。劉秀生前早就看好了北邙是塊風水寶地。於是在臨死前“知子莫如父”的劉秀這次得來個正話反說:故意命他把自己葬於黃河之中，這樣他兒子纔可把他的陵寢置於鄰山之顛。於是傳旨王兒來病榻前，囑曰:“父命中缺水，歸天后汝要把父葬於黃河之中，如此才免乾渴之苦。”誰知王兒卻一反常態，哭着發誓道:“不孝兒從未聆聽過父王之訓，如今痛改前非，葬事定遵父囑。”劉秀一聽，叫苦不迭，無奈君無戲言，於是長嘆一聲便駕崩了。後來王兒公佈遺詔，並徵集天下能工巧匠，打造龍舟靈樞。入殮後，便把靈樞拋入滾滾黃河之中。說來也怪，此時河水突然咆哮着向北滾去。靈柩落處瞬間成爲一片平地，並有個陵丘拔地而起。據說原陵雖然置於黃河灘上，但歷來黃河氾濫卻從未侵害過。當然黃河水不侵，只是因爲這裏的河牀南高北低，河水只能倒向北岸，水流越急，向北衝得越厲害。
當然，這只是傳說而已，是人們因爲無法解釋原陵的反常現象而編織出的一相情願的解說，並無惡意，相反，爲原陵增添了一絲神祕的、饒有趣味的色彩。
事實上，從公元50年開始，劉秀就在北邙山與黃河之間修建自己的陵墓。但劉秀是否和其他帝王一樣爲自己修建陵墓勞民傷財，歷史並無確切的記載。他只是對負責修建陵園的竇融說過這樣一段話，他的陵園要“所制地不過二三頃，無爲山陵，陂池才令流水而已”。意思是說現在建陵佔地不要越過二三頃，不要起山陵，只要能讓雨水排出就行了。這完全符合了原陵的規模和位置。
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臨終前劉秀又再次下旨強調:我在世時無益於天下平民百姓，喪葬時應像文帝那樣陪葬以瓦器，不要用金、銀、銅、錫等貴重物品，要因山爲陵，不起墳堆，各地刺吏及其他官吏要忠於職守，不要來京奔喪，也不要遞送弔唁奏章。所以，他的陵園在營造之初，並無任何奢華的建築。園中的柏樹，還是在隋唐時期栽植的。這完全符合原陵的規模和位置。但是從漢朝初年開始，皇陵建制已經有了一定的制度所遵循，即使劉秀不想在自己的墳墓上奢侈浪費，但終究逃不出傳統和後代的孝順。後來原陵被董卓挖掘，曹丕對此事評價說，原陵被挖，罪在漢明帝。這句話背後的意思是，四年後劉秀死掉，漢明帝將原陵建造得奢華無比，所以才招來了董卓的盜掘。
原陵三奇的傳說
然而，原陵的奇特之處遠不止陵墓的獨特建構這麼簡單。
光武帝陵南依邙山，北臨黃河，近山傍水，菇蔚峭拔，陵區呈長方形，由祠廟、方丈院，陵園三部分組成。墓冢位於陵園正中，呈園形，土丘，家高20米，周長487米，園內現存古柏1 500株。整個陵園鬱郁蒼蒼，肅穆莊嚴。陵園側有光武帝詞一座，其左前方有宋代開寶六年(公元973年)新修後漢光武帝廟碑一塊，碑文內容是歌頌光武帝由南陽起事，決昆陽之戰、破邯鄲之壘、定都洛陽等功業。在詞殿前左右兩側，還豎有元、明、清、民國時期的石碑四通，分別記錄了重修詞廟和原陵沿革的史料，十分珍貴。陵前有一塊穹碑，碑身鐫刻“東漢中興世祖光武皇帝之陵”。 其中“中興世祖”四字尤爲明亮。傳說過去老百姓多到這裏撫碑擇吉問兇:人離碑十步，雙手平伸，閉目走去，能摸到這四個字就是吉兆。殿前甬道兩側，原有巨柏28株，巍然挺立，排列整齊，各有名諱，象徵輔佐劉秀打天下、定社程的雲臺28將，俗稱二十八宿柏。
關於這些松柏還有一個傳說:據說，當初漢明帝把載有劉秀的屍體的棺材投放進黃河時，黃河突然改道，顯出一座土丘，土丘周圍忽然就生長起了密密麻麻的柏樹。至於柏樹有多少，沒有人數過。後來，有位大將軍路過此地，一心要知道柏樹的數目。他就命令士兵用紙條貼樹編碼，當很快要貼完時，突然狂風大作，正在數柏樹的士兵被颳得找不到北。同時失去了算術能力，等他們清醒後，樹上的紙條已無影無蹤。他們終究還是隻記得有二十八棵特別粗大的柏樹，就是象徵那些稱得上是開國功臣的“雲臺二十八將”。
柏樹之奇還不僅僅於此。諸多柏樹中有兩種分別叫“鳥鳴柏”和“苦戀柏”的是爲柏中一絕。若在“鳥鳴柏”下拍手，林梢就會發出鳥叫聲。而最爲人津津樂道的則是“苦戀柏”。
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“苦戀柏”本是自然形成的奇觀，一株古柏的樹幹中，長出了一棵苦楝樹。於是，又有了傳說:劉秀和他的皇后陰麗華苦苦相戀，最終長相廝守。陰麗華是南陽新野人，是當地有名的美人兒，年輕的劉秀對她一見鍾情，當時還是一介布衣的劉秀有兩大人生目標:“仕宦當做執金吾，娶妻當得陰麗華。”後來劉秀果然贏得美人芳心，但由於戰爭，兩人天各一方，苦苦思念。劉秀當了皇帝、定都洛陽後，派人把陰麗華接來，長相廝守，共度終生，死後合葬在這裏。於是，“苦戀柏”又成“千年等一回”的“千古絕戀”。
原陵的另一奇被稱爲孟津縣的“八景”之一，即“漢陵曉煙”。據志書記載，每年在清明節前後，當天朗氣清，霞蔚風息，晨曦初見之時，陵園內陡起紫氣瀰漫，狀若輕煙，飄若浮雲，自西向東，姍姍移動，逐漸使整個陵園被飄渺的雲煙所籠罩。雲煙之中，翠柏紅牆，古碑墓家，野花芳草，若隱若現，恍若置身於仙境之中。當地千百年來流傳着這樣的趣談，哪年有此景觀，便預兆農作物豐收。現在人們每到陽春三月，清明節將臨之時，仍企盼紫煙，祈禱祥瑞。一位古代目睹此景的遊者，曾題《漢陵曉煙》，詩云:“昆陽雷雨戰猶酣，赤符魂歸鎖玉函，今日陵園回首處，看他煙樹綠毿毿。”青山埋帝骨，大河系英魂。“漢陵曉煙”更增添了人們對光武帝的懷念與仰慕之情。
原陵的另一奇景就是“漢皇仰臥”。每逢秋末葉落，當有人站在陵西300米處東望時，整個陵園看起來就像是仰臥的劉秀，頭戴皇冠，身穿龍袍，頭枕黃河，腳蹬北邙。此景中的劉秀身長240米，頭部由陵北的古柏組成，高50米，臉部的凹凸部分分別由一些參差不齊的柏枝組成，五官和鬍子清晰可見，微風吹動柏枝，劉秀的鬍鬚就飄起來。冢上的柏林構成了劉秀的肚子，高60米。冢前甬道旁的兩行蒼柏恰似劉秀的兩腿。漢闕山門外的柏樹恰好是劉秀的兩隻腳。如果你站在陵西300米處，看到這一奇景，你一定會感嘆帝王之威儀。
奢華招來的厄運
既然劉秀的原陵被後世修建的如此奢華宏偉，自然也少不得被盜墓賊侵擾。關於原陵的盜墓故事也不勝枚舉，其中有一個“墓現金龍”的傳說流傳頗廣。
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據說東漢末年，有個盜墓賊來到邙山，經過多方窺探，瞭解到原陵右側鐵謝村有個謝家磨坊，有一張絲籮可以幫助人打開劉秀墳。盜墓賊花盡了積蓄，買來絲籮。將分土劍往墳上一插，坐北面南，墓道赫然出現在眼前。隨後，他又將絲籮往青石墓門上一掛，只聽得一聲巨響，雕刻着天龍、金獅的寬厚墓門竟徐徐打開了。盜墓賊小心翼翼地走進去，誰想只見劉秀正端坐燈下，聚精會神地看書。劉秀聽見聲響，擡頭一望，看到了盜墓賊正毛骨悚然地站在那裏，於是便厲聲責問來者何人。賊人自然是胡亂找個理由虛與委蛇。劉秀聽罷，不露聲色，斥退了這個盜墓賊。但誰想盜墓賊臨走還是順手牽羊，偷拿了一個墓中隨葬的錦盒。待他退出墓葬後，自然是急忙打開錦盒，想看看裏面到底藏了什麼寶貝。怎料只猛然聽得一聲響，一條金龍從盒子裏奔騰而出，頓時大雨傾盆，金龍盤旋片刻，就飛入天空無影無蹤了。盜墓賊嚇得面如土色，每跟人談起此事，都心有餘悸。從此再也沒人來挖掘過原陵。而據說隨後就有人倒賣金龍，後被認出是當年下葬原陵的陪葬品，繼而被官府收押。這些傳說使原陵的盜墓史越發的撲朔迷離……
當然，這些盜墓故事縱然引人入勝也不過是一些傳說罷了。但儘管如此，歷史上光武帝原陵因爲建築宏偉、陪葬珍寶奇物無數，確實使盜墓者趨之若鶩，屢遭侵擾，損失慘重。而其中最爲嚴重的一次，就又要算到臭名昭著的董卓身上了。在東漢末年的董卓之亂中，他無恥地盜掘了一批帝陵，而光武帝原陵就成爲他第一座染指的帝王陵墓。當年，董卓派大將呂布盜掘北邙山上的皇陵，無論西漢還是東漢王陵，無一倖免。原陵就在這位軍閥的無恥挖掘下，不但墓中寶藏被劫掠一空，陵上建築也遭到了嚴重破壞。
我們現在見到的原陵已經不是最初明帝爲光武帝修建的原陵了，而是宋代開寶六年(公元973年)重新整修的光武陵。所以，它才能重新帶給我們那麼“蓊蔚峭拔”的形象。在祠殿左右兩側，還分別豎立着元、明、清、民國時期的四通石碑，記載着重修祠廟和原陵沿革的歷史。時至今日，我們也只能根據碑文的記載，窺見當年光武帝原陵初始的風貌了……
