導讀：瀋陽故宮，原名盛京宮闕，後稱奉天行宮，又稱後金故宮，始建於1625年。380年前，清朝的開創者就是在這裏，邁出了他們入主中原的一步。380年後的今天，由於史料缺失，瀋陽故宮雖仍屹立在瀋陽，但它卻留給世人許多瀋陽故宮之謎。
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據稱是清軍入關前清太祖努爾哈赤、清太宗皇太極建造的皇宮，清世祖福臨在此即位稱帝。清代歷史上僅有三位帝王在這裏生活過。它是中國現存完整的兩座宮殿建築羣之一，它以獨特的歷史、地理條件和濃郁的滿族特色而迥異於北京故宮。瀋陽故宮那金龍蟠柱的大政殿、崇政殿;排如雁行的十王亭、萬字炕口袋房的清寧宮;古樸典雅的文朔閣，以及鳳凰樓等高臺建築，在中國宮殿建築史上都是絕無僅有;那極富滿族情調的“宮高殿低”的建築風格，更是“別無分號”。
據稱這座佔地4.6萬平方米的古建築羣始建於1625年(後金天命十年)，建成於1636年(清崇德元年)。全部建築90餘所，300餘間。整座皇宮樓閣林立，殿宇巍峨，雕樑畫棟，富麗堂皇，是清朝入關之前的皇宮，也是愛新覺羅氏的“龍興之地”。
瀋陽故宮之謎一：爲保龍脈，努爾哈赤倉促遷都
1621年，努爾哈赤率領八旗大軍以銳不可當之勢挺進遼東，並將都城從赫圖阿拉遷至遼東重鎮遼陽，緊接着就開始大興土木，修築宮室。然而，出人意料的是，1625年三月初三早朝時，努爾哈赤卻突然召集衆臣和貝勒議事，提1625年三月初三早朝時，努爾哈赤卻突然召集衆臣和貝勒議事，提出要遷都盛京(今瀋陽)，諸親王、臣子當即強烈反對，但努爾哈赤堅持自己的主張。努爾哈赤爲何要倉促遷都呢?
民間一直流傳：努爾哈赤深信“傳統風水”，而他之所以會倉促遷都，主要是爲了保住龍脈之氣。何謂“龍脈”呢?在風水學中將連綿的山脈稱之爲龍脈。看似簡單的山脈走向，歷經衆多封建王朝君主追捧之後，就被越傳越神了。
從秦始皇被稱做“祖龍”、漢高祖稱自己是“龍種”之後，龍就成了君主帝王的象徵、比附的對象。於是，龍脈就有了另一個喻義，即指那些出過帝王或有可能出帝王，或能夠安葬帝王、護佑王室後裔的山水之脈。於是，就有了當政的帝王不惜煞費周章爲自己“尋龍探穴”，爲自己也爲後代找一塊安葬“寶體”的“萬年吉地”。
民間傳說指出，努爾哈赤經風水先生指點，在當時的東京城西南角修建娘娘廟;在東門裏修建彌陀寺;在風嶺山下修建千佛寺，想用三座廟把神龍壓住，以保龍脈王氣。但是，這三座廟宇只壓住了龍頭、龍爪和龍尾，城裏的龍脊樑並沒被壓住。於是龍一拱腰，就要飛騰空而去，一直向北飛到渾河北岸。努爾哈赤以爲這是龍奉天的旨意，命他在龍潛之地再修建城池，於是一座新城便拔地而起，此城便被命名爲“奉天”。
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當然，傳說似乎過於神奇，但國家清史編纂委員會委員李治亭教授和瀋陽故宮博物院研究室主任佟悅表示，歷來建都建城，風水都是放在首位的。瀋陽在渾河之陽，上通遼河，遼河又通大海，可謂是一塊“風水寶地”，那麼努爾哈赤遷都真就是爲了保住龍脈嗎?
兩位專家又指出，努爾哈赤遷都瀋陽，更主要的目的應該是出於戰略進取上的考慮。首先，瀋陽乃四通八達之處，其地理位置對當時的滿族而言非常有利，北征蒙古，西征明朝，南征朝鮮，進退自如。其次，原先的都城遼陽滿漢民族矛盾衝突嚴重，而瀋陽當時還只是箇中等城市，人口少，便於管理，這樣可以避免滿漢矛盾的激化。但不管是不是龍脈，努爾哈赤這次遷都對滿金政權的存在和繁榮有着非凡的意義。
瀋陽故宮之謎二：“故宮”何時、何人造?
1625年的三月初三上午，努爾哈赤越過渾河進入瀋陽城築城定都。然而，作爲都城象徵的皇宮是什麼時候開始修建的，在清朝的史料中卻沒有記載。故宮究竟何年開始建造，又出於何人之手，一直是歷史上的一大懸案，也是歷史學家們爭論的一個焦點。爲何如此重大的事件，在大清歷史上會沒有記載呢?瀋陽故宮博物院研究室主任佟悅認爲，這可能是因爲修建皇宮是件勞民傷財的舉措，清代統治者認爲不值得提倡，尤其在當年戰亂紛爭、百姓生活困難，剛剛定都瀋陽就修建皇宮，不像是明君所爲。而且修建宮殿本身也就是爲皇帝建個家，清朝統治者認爲沒必要將具體建造年份寫進史書。所以，史官對建皇宮的大事件採取了迴避態度。
在清朝的史料中無法找到線索，使得探索只能中斷。有人推測故宮在努爾哈赤遷都之前就已經開始建設了。但也有人認爲這種說法不太可能。因爲努爾哈赤是早上決定遷都，當日就動身的。在沒有作遷都的決定之前是不可能開始建宮殿的。通過史料記載分析，歷史上對瀋陽故宮的最早記載是1637年正月初一，此時皇太極在大政殿舉行典禮儀式。結合瀋陽的天氣，則可以推斷大政殿在1636年十月之前就已經完工了。但這些推測都沒有一個記載能予以肯定。直到幾年前，鞍山市文物站的一位工作人員在當地發現了一本《侯氏宗譜》，其中的記載才幫我們解開了這個謎團。
據《侯氏宗譜》記載，負責爲瀋陽故宮燒製琉璃瓦的侯振舉家族“於天命九年間遷至瀋陽，復創作宮殿龍樓鳳闕以及三陵各工等用”。有專家據此推斷，瀋陽故宮應該是在天命九年，也就是1624年開始建造的。因此有學者就認定了瀋陽故宮始建於1624年，即宗譜中所說的“天命九年”。但也有學者提出異議，瀋陽故宮博物院研究室主任佟悅就是其中之一，他認爲《侯氏宗譜》中所說的“天命九年”指的是侯振舉一家遷居瀋陽的時間，而不是說侯振舉搬到瀋陽後就立即開始建造故宮。
他還列出兩點理由來證明瀋陽故宮應該是從1625年開始建造的。原因一，1624年，東京城還沒有建好，許多貝勒、大臣都還在忙着建自己的住所，努爾哈赤在沒有下達遷都命令之前，不可能在瀋陽建造故宮;其次，努爾哈赤居住在位於城北的罕王宮，而不是故宮裏。如果瀋陽故宮1624年就開始修建的話，那麼努爾哈赤爲什麼不住在故宮裏，反而要在故宮城旁居住?這也是有悖常理的。
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同樣在《侯氏宗譜》中，我們也發現了關於故宮設計者和建造者的記載。據宗譜中記錄：“大清高皇帝興師吊伐以得遼陽，即建都東京，於天命七年修造八角金殿，須用琉璃龍磚彩瓦，即命餘曾祖振舉公董督其事，特授夫千總之職。後於天命九年間遷至瀋陽，復創作宮殿龍樓鳳闕以及三陵各工等用。又賜予壯丁六百餘名以應運夫差役驅使之用也。餘曾祖公竭力報效，大工於是乎興。選擇一十七名匠役，皆竭力報效。”從以上文字可以判斷，侯振舉應該就是建造故宮的負責人之一，但是考慮到瀋陽故宮中有許多建築是滿蒙風格，侯振舉作爲一個漢人，不可能設計出來，所以除了侯振舉之外，應該還有其他的設計者和建造者。對此，也有人提出了不同意見。
有專家認爲，侯振舉只是“燒製琉璃瓦的管窖人”，而不是瀋陽故宮的設計者，因爲侯振舉是從海城遷至瀋陽的，在《海城縣誌》的《重修缸窖嶺伯靈廟碑記並序》中可以看出侯振舉的身份，其中記載：“清初修理陵寢宮殿，需用龍磚彩瓦，因賞侯振舉盛京工部五品官……”我們從《侯氏宗譜》找到了一些蛛絲馬跡，但經過推敲似乎侯振舉只是供給龍磚彩瓦之人，究竟這座頗具滿洲風情的宮殿是出自何人之手，至今仍然是個未解之謎。
瀋陽故宮之謎三：“故宮”是何人的居所?
有人說這個問題自不用問，故宮很顯然就是皇帝的居所，但在奉天卻不是這樣。在遷都之後的時間裏，並沒有記載說努爾哈赤住在故宮中，而是說他居住在位於城北的罕王宮。
在努爾哈赤帶領宗族定都瀋陽之後，各親王都開始在城內興建王府。康熙年間成圖的《盛京城闕圖》上記載了當時11個親王的王府，甚至地位遠不如四大貝勒的親王府邸，而當時權傾一時的皇太極等四大貝勒只有代善一人的府邸有記載。有關專家分析說，這可能是因爲四大貝勒中，除代善和皇太極外，另兩個貝勒後來都犯下大罪，按照清朝的制度，他們的府邸自然不會被記錄在案。那皇太極的府邸爲何也沒有記錄呢?
專家們認爲，皇太極的王府沒有被記載恰恰說明了故宮是在他的王府的基礎上建造的。所以說故宮原來的主人就是皇太極。專家還指出故宮的大政殿在過去不屬於皇宮的一部分，它在解放前還是沒有圍牆的開放狀態，它與故宮中路居住宮殿之間是一條公共道路。建國後，爲保護故宮古建築，纔在大政殿和十王亭周邊砌上了圍牆。所以，現在故宮中路的建築纔是傳統意義上的皇宮。因此專家們推測，這裏原應是皇太極的王府，皇太極登基之後，沒有入住努爾哈赤位於城北的罕王宮，而是利用自己的王府修建了皇宮。沒有新修王宮可能也是擔心勞民傷財，而且哪怕是在原來基礎上的簡單擴建也持續了很長時間，瀋陽故宮主體建築一直到1632年才真正完工。
