“西楚霸王”項羽的一生充滿着神祕色彩，他懷揣着英雄夢想，石破天驚地出世;然後又領着江東才俊們東擋西殺、南征北戰，入咸陽、燒秦宮、成霸王，威風不可一世;接着又在鴻門宴上放走劉邦，使得老虎歸山，爲他不久以後的烏江自刎埋下了隱患……如此波瀾壯闊的一生、如此氣壯山河的經歷，不是一般人能擁有的。據說，項羽之所以會有這樣的人生，是因爲他長着一雙特殊的眼睛——重瞳。那麼，霸王項羽真的是重瞳嗎?重瞳真的有如此大的魔力嗎?
在京劇《一捧雪》中有關於項羽的一首詩：
重瞳豎子入咸陽，大火沖天毀阿房。
灞上三章約法在，英雄千古屬劉郎。
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其中，“重瞳豎子”指的就是大名鼎鼎的“西楚霸王”項羽。因此也就有人將項羽稱爲重瞳子。所謂重瞳子就是一個瞳孔中間有兩個瞳仁，這是在一般人中間非常少見的，而且這被相術家們認定是大富大貴的相貌。
相術是中國古代術數的一種，它是根據人體不同部位呈現的不同特徵，以推度和揣測人的命運和吉凶禍福。相書在東周時就已出現了，後來相術在其發展過程中吸收了五行學說、八卦學說等傳統文化，並體現了中國傳統的鬼魂觀念、天人感應說以及宿命論等思想。因此，在科學不是特別昌明的古代，人們常常對自己的命運有着許多未知的地方，於是就將解決這些未知問題寄託於相術之上。相術由此就受到了普遍的信任和流行。也正是因爲這個，人們便對相術家的話奉爲金玉良言。既然，相術家們認定是擁有重瞳就是大富大貴的相貌，於是這就無疑成了不刊之論了。
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翻閱史料得知，歷史上有着重瞳的人物還都是一些大富大貴抑或是不同尋常的人物。這些人物有的是帝王君主，有的是文人墨客，還有的是高僧高道……如：《屍子》：“舜兩眸子，是謂重瞳。”《論衡》卷十六載“ 虞舜重瞳，王莽亦重瞳。”《新五代史》卷十三：“康王友孜，目重瞳子，嘗竊自負，以爲當爲天子。”《菽園雜記》卷十一：“太宗……重瞳龍髯，二肘若肉印之狀。龍行虎步，聲如鍾，實乃蒼生真主，太平天子也。”以上是關於君主是“重瞳”的記載。除此之外，《梁書》卷十三記載大文人沈約是重瞳。《新五代史》卷六十二載既是帝王也是大詞人的李煜“一目重瞳子”，李煜字重光，就是這麼來的。《七修類稿》卷八載明玉珍是重瞳《蕉廊脞錄》卷四載無悶先生“左重耳，右重瞳”。而和尚、道士“重瞳”的記載也是可以找到的：《五燈會元》卷三：“師以目有重瞳，遂將藥手按摩，以致兩目俱赤，世號赤眼歸宗焉。後示滅，諡至真禪師。”《五燈會元》卷四：“睦州陳尊宿，諱道明，江南陳氏之後也。生時紅光滿室，祥雲蓋空，旬日方散。目有重瞳，面列七星，形相奇特，與衆奪倫。”《五燈會元》卷五：“師目有重瞳，手垂過膝。”《雲笈七籤》卷六十五：“且教有內外，故理有深淺耳。求之形體，則有鱗身四乳，重瞳彩眉之異。”《雲笈七籤》卷十九：“爲仙真人重瞳子，故能徹視八方。”
而歷史上最有名的“重瞳”者，當屬霸王項羽了。當然，項羽的“重瞳”並不是空穴來風，而是有歷史依據的。《史記·項羽本紀》：“舜目蓋重瞳子，又聞項羽亦重瞳子。”
正是由於歷史上有如此多的“高級人物”是“重瞳”，所以，“重瞳”這個詞就變得高貴起來，到後來竟成了皇帝的代名詞。如：《喻世明言》卷二十二：“貴妃引賈似道就宮中見駕，哭道：‘妾只有這個兄弟，無家無室，伏乞聖恩，重瞳看觀。’”這裏的“重瞳看觀”就是指讓皇帝觀看。
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可是，有人對歷史上“重瞳”的高級人物的命運和生平查看一下發現，這些人的命運似乎算不上大富大貴，有的甚至可以說算得上是淒涼無比。例如，威名赫赫、不可一世的“西楚霸王”項羽最終落得個兵敗自刎，和他那虞姬也只得上演了一出悽美的《霸王別姬》而已，空教後人扼腕嘆息罷了;大文人沈約的命運好像也是不是特別好，成語中的“沈腰潘鬢”其中前者就指的是沈約，他或是精神不佳，或是身體不健，反正是瘦得連褲子都顯得肥大寬鬆了;而既是皇帝又是詞人的李煜的命運就更不好了，剛剛做了幾天皇帝，就被趙匡義(宋太宗)將國家給滅了，宮殿、妃嬪、珍寶都歸了他人，而李煜也成了階下囚，最可憐的是他還失去了人身自由，發了幾句詞人的感慨，不知爲何得罪了趙匡義，也就一杯鴆酒下肚、一命嗚呼了……
這樣的例子不一而足，這樣看來，那些所謂的相術家們關於“重瞳”的大富大貴的批語也都是無稽之談了。
那麼，爲何會出現“重瞳”的現象呢?有學者認爲，所謂重瞳子之說，其實都是眼睛異於常人的眼病或者畸形而已。大體有以下幾種說法：如，瞳孔粘連而變形，瞳孔本爲O型，中間粘連成OO型;其次，可能是白內障沒有發育成熟，俗稱玻璃花眼;還有一種可能，即是對眼。
至於爲何項羽是“重瞳”，學界還沒有一個準確的說法，但是有一種觀點得到大部分人的認可，即是郭沫渃先生在一篇文章中說過的，項羽脾氣暴躁，動不動就氣得目眥盡裂，很容易成爲對眼，於是他人看上去，霸王就是“重瞳”了。這無非是生理性的病變而已，並不是項羽有着什麼特殊的命運。
