魏孝靜帝禪位詔
東魏武定八年(公元550年)，東魏權臣高洋逼迫東魏孝靜帝帝元善見退位，東魏孝靜帝頒佈禪位詔書，在衆多退位詔中別有風格。天子把心中的怨恨，用曲筆的方式安插在詔書之中。其中“盜名字者遍於九服，擅制命者非止三公”這一句表面上是諷刺當時並立的西魏朝廷，言其欺名盜世，而暗地揭露了高歡父子把持朝綱的政治企圖，擅制君命，獨霸朝綱皆露其中。
網絡配圖
“坦至心於萬物，被大道於八方”讓後人可以暗暗體會到皇帝又一次向別人揭露了自己的內心，作爲篡位之人高洋纔是真正的被大道於八方，其原文如下
三才剖判，百王代興，治天靜地，和神敬鬼，庇民造物，鹹自靈符，非一人之大寶，實有道之神器。昔我宗祖應運，奄一區宇，歷聖重光，暨於九葉。德之不嗣，仍離屯圮，盜名字者遍於九服，擅制命者非止三公，主殺朝危，人神靡系，天下之大，將非魏有。賴齊獻武王奮揚靈武，克剪多難，重懸日月，更綴參辰，廟以掃除，國由再造，鴻勳鉅業，無德而稱。
逮文襄承構，世業逾廣，邇安遠服，海內晏如，國命已康，生生得性。迄相國齊王，緯文經武，統茲大業，盡睿窮幾，研深測化，思隨冥運，智與神行，恩比春天，威同夏日，坦至心於萬物，被大道於八方，故百僚師師，朝無秕政，網疏澤洽，率土歸心。
網絡配圖
外盡江淮，風靡屈膝，闢地懷人，百城奔走，關隴慕義而請好，瀚漠仰德而致誠。伊所謂命世應期，實撫千載。禎符雜遝，異物同途，謳頌填委，殊方一致，代終之跡斯表，人靈之契已合，天道不遠，我不獨知。朕入纂鴻休，將承世祀，籍援立之厚，延宗社之算，靜言大運，欣於避賢，遠惟唐、虞禪代之典，近想魏、晉揖讓之風，其可昧興替之禮，稽神祇之望?今便遜於別宮，歸帝位於齊國，推聖與能，眇符前軌。主者宣佈天下，以時施行。(《北齊書》)
東魏孝靜帝元善見退位後，高洋即代魏建齊，改元天保，是爲北齊文宣帝。次年十二月，殺元善見。
魏孝靜帝元善見
元善見，鮮卑族，孝文帝曾孫，清河文宣王元亶之子也。元善見文武雙全，美容儀。力能挾石獅子以逾牆，射無不中。從容沉雅，有孝文風。北魏孝武帝永熙三年十月，經高歡和百僚的詳細商議後，決定立元善見爲皇帝，即位於鄴城東北，改元天平，東魏正式建立，年僅十一歲。
網絡配圖
由於年幼，由權臣高歡輔政。高歡權傾朝野，令孝靜帝如坐鍼氈。高歡死後，其子高澄承繼父職，權勢更大。公元549年，高洋再繼任父兄之職，他見篡魏之時機已到，於次年迫帝禪位於己，改國號“齊”，東魏亡。禪位後次年被高洋以毒酒毒死，終年僅二十八歲，諡號孝靜帝。孝靜帝從即位的那一天起，就註定無法擺脫傀儡皇帝的屈辱命運。
