你真的知道清代人口嗎?小編給大家提供詳細的相關內容。清代人口是爲何從5千萬，之後迅速增長到4億的?期間都發生了什麼事情?
明代末年，戶籍人口也就只有5千萬左右，可是到了清代乾隆年間，戶籍人口已經高達了4億人左右。這是什麼情況?難道清代也有“人多力量大”的精神嗎?
其實人口爆棚，肯定是客觀條件的改善所導致的。就跟我們目前遇到的處境一樣，要想大家生三胎，精神條件和物質條件不提上來，誰願意遭這份罪呢?
清代也是一樣，精神條件、政策條件和物質條件，的確有了一個很大的飛躍。
第一，清代的戶籍制度，比明代寬裕太多了。
很多人懷念明代，其實你要是完全知道明代的戶籍制度，肯定會改變自己的看法。因爲明代的戶籍制度，絕對是歷史上最嚴苛的戶籍制度。
朱元璋奪取天下以後，開始總結元代的失敗。他認爲元代之所以滅亡，主要就是因爲他們對老百姓的管理太鬆散。像他這種農民出身的後代，既能夠去做和尚，還能夠去當兵，這嚴重影響了社會治安。
爲此老朱開始做出改革。他將全國所有人，按照職業劃分戶籍。比如有民戶、軍戶、匠戶等等。
其中民戶就是農民。而且世世代代都要做農民，他們的主要責任就是種地，給朝廷繳納農業稅，每年再抽一段時間給朝廷義務勞動。
軍戶就是當兵的，而且是世世代代都要去當兵的。這就有點兒世襲制度的意思了。
匠戶就是手工業工作者，世世代代都幹這行。他們主要負責給朝廷、官府等機構做手工業方面的服務。
在沒有特殊情況的前提下，一個人是很難脫離自身的戶籍的。這就有點兒印度那邊高種姓和低種姓的區別，是基本無法改變的。
此外，你要想出一趟遠門，超過1百里就必須要到官府開具路引，要不肯定給你當流民抓起來。此外明代法令規定：
農業者不出一里之間，朝出暮入，作息之道相互知。
啥意思?也就是說農民的行動範圍，一般只有1裏地左右，早出晚歸，沒有任何娛樂活動，而且鼓勵大家互相監督。
要是現代人被扔到明代，除非你是管人的那幫人，否則你肯定鬱悶死。種完地想到鎮上喝兩杯，對不起，不可能!一幫鄰居坐等着舉報你!
清代就完全不同了，由於他們入關時比較殘暴，導致大家特別反感他們。因此他們在戶籍制度上就鬆弛了許多。
比如說移民這一塊兒，你不需要在當地買房，也不需要繳納相應社保，就可以把自己的戶口遷徙到全國任何一個地方，只要你願意來，改行幹啥都可以。而且完全不限制閣下的自由，帶着“身份證”，只要你有足夠的路費，滿世界隨便你逛。
這麼一來靈活性就大太多了，老百姓們的娛樂活動就增加了不少，其實這麼做有利於GDP的提升，不過當時他們也不在乎這玩意兒，洋人發明的東西，他們一向都瞧不起。
精神文明的提升，使得老百姓的生活有滋有味，因此便創造了生孩子的精神條件。
第二，康熙年間永不加賦、雍正年間攤丁入畝，徹底奠定了人口爆棚的政策基礎。
如果說，寬鬆的戶籍制度，是生孩子的精神條件的話，那麼永不加賦和攤丁入畝，就是生孩子的政策條件。
永不加賦：
康熙以前的封建時代，是根據家庭總人口數量來交稅的。家裏有幾口人，那麼就要交幾口人的稅賦。這可把窮人們給逼死了，因爲人家家裏沒幾畝地，甚至於沒地，可是有好幾個小孩，剛生了三胎，你說他們拿什麼來交稅呢?
而有錢的地主家庭，有七八個小老婆，還有幾十個兒女，這都不算事兒，因爲人家家裏的地有上萬畝。收入比例的差距就體現出來了。
這麼一來窮人死活不肯生孩子，不就很正常了嘛!康熙也意識到了人口負增長的危險，所以在康熙五十年，出臺了“滋生人丁，永不加賦”的政策。
主要意思就是，以康熙五十年全國的丁數爲基礎，以後增加的丁數，就不需要再承擔賦稅。簡答來說，你家裏原來有3個男丁，以後如果再生1個出來，這1個就不需要交稅，也不需要服徭役。如果老人去世了，那麼新增加的這1個補上就是了。
這下子老百姓就開始沸騰了，一個個火急火燎地回家生孩子去了。因爲孩子多了不僅不加稅，反而能成爲家裏的免費勞動力。
攤丁入畝：
雍正覺得這力度還不夠，索性實行了攤丁入畝的政策。這就更牛了，過去按照人口收稅，雍正改革以後，不按人口來了，咱們按照家裏的田產來。
家裏擁有田產多的，那就多交稅，少的就少交稅，家裏沒田產的，那就不用交稅。簡答來說就是殺大戶，救小戶。這下子老百姓們再一次炸裂，連夜唱起了：今天是個好日子。順便再回家造娃了。
這一政策，把全國各地的地主們打擊得夠嗆，地主階級多數還都是讀書人，所以他們用筆桿子把雍正描繪成了一個大魔頭，這也是可以理解的了。
人口爆棚時期，其實就是從康熙晚年到雍正初年開始的，可以說永不加賦和攤丁入畝起到了很大的作用。
第三，紅薯、玉米、土豆等大產量農作物的傳入。
精神條件和政策條件，其實都不是最主要的條件。人想要活下去，吃喝纔是最重要的。以古代那種糧食產量，想要養活幾億人，幾乎是不敢想象的事情。
康熙之前的封建時代，能達到五六千萬人，就很不錯了。這是客觀物質基礎所決定的，農作物產量就這麼點，那個時候又沒有偉大的袁隆平老爺子在。
可是從明代末年，紅薯、玉米、土豆等大量產農作物逐漸引入中國以後，情況就完全不同了。這些農作物的產量相當大，而且很容易生存，落地就能生仔，而且收穫週期也短，是絕佳的果腹之物。
在生存面前，就先別考慮好不好吃的問題了。很顯然，這些東西味道雖然一般般，但是絕對可以養活大量的百姓。吃的糧食增加了，人口增加的物質條件也就具備了，又不是養不活，幹嘛不多生兩個呢?
總結：現代社會生仔的要求就更高了。
由於目前咱們處於內卷化達到極致的社會，所以生一個孩子的條件其實是非常高的。除了精神條件、政策條件和物質條件以外，還有很多要求。
比如說教育、醫療、營養、成長等各方面，都讓家長們操碎了心。如果能夠把18歲以前，孩子的這一切都給妥善解決了，那肯定會再次迎來一個人口快速增長的時期。
參考資料：《清史稿》
