今天小編給大家準備了：宋朝生活，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
現代人的娛樂活動是非常豐富多彩的，尤其是互聯網普遍流行以來，僅電子娛樂都令人應接不暇。從早年間的黑白電視到如今的AR遊戲，人類在探索休閒娛樂的道路上從未停歇。那在沒有電也沒有網的古代，人們通過什麼方式娛樂放鬆呢?今天小編就與大家一同走進宋代人的休閒生活，看看他們無聊的古代人會做哪些事。
宋代在我國古代歷史上是一個發展相對成熟的朝代，無論是政治、經濟還是思想文化方面都有極大發展，只有在這樣情況下，宋代人才有時間和空間發展休閒娛樂活動。北宋年間，雖對外戰爭屢屢失利，但內部卻保持了長期的穩定狀態，至北宋末年甚至有“不識干戈”的說法。
此外，宋朝政府重文輕武的政策也是娛樂活動繁榮的促成因素。宋代尤其重視科舉取士，倡導以文德治天下。據研究學者統計，兩宋時通過科舉取士的人數量是唐代的5倍，唐武則天時科舉制度纔剛興起，可見其在宋朝的發展之快。宋朝仕人非但在數量上枚不勝舉，選取範圍也有所擴大，許多貧寒之士也能夠通過科舉光耀門楣。
在這樣的政策背景下，宋代文士待遇極高，處境優越。在追名逐利的同時，欣賞山水、縱情娛樂常常會成爲他們富貴安逸生活之外的補充，也能夠滿足文士情感上的嚮往。精神追求也成爲宋朝娛樂業繁榮的原因之一。再加上休假多，更爲宋人開闢閒情娛樂方式方法創造了極有利的時間條件。
宋朝市民羣體的興起也是促進娛樂活動多種多樣的條件之一，重商風氣的薰染使不少官員都融入市民階層。加上“社”、“會”、“行”羣體組織的出現更讓文化演藝市場競爭越發激烈，具有羣體意識的市民們使得城市意識逐漸覺醒，顯示出自身的影響力。兩宋時多民族政權分立，文化顯示出更加多元化的特徵，娛樂活動異彩紛呈。
節日風俗
宋代非常重視傳統節日，不僅創新加工節日本身，甚至皇帝都加入到節日活動中，與市民一同休閒放鬆，“與民同樂”，感受節日氛圍。這更使得宋朝節日熱鬧非凡，辛棄疾詩《青玉案·元夕》中，“鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”便是描寫宋朝時元宵節的熱鬧景象。李清照《永遇樂》中，“鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚”則是寫元宵節時自己的盛裝打扮，可見當時人們對節日的重視。
元旦是一年中最重要的節日，宋代朝廷每到這時會發布允許士人庶民“關撲三日”的通告，“關撲”是以銅錢爲注的博戲活動，宋代市井細民中十分風行。每至此時，宋代城市當中便熱鬧至極。汴京城中，關撲綵棚連綿一片，各種服飾、珠墜、簪花、頭面等物目不暇接。綵棚外的叫賣聲、綵棚裏的舞樂聲歌，無不吸引着市民百姓遊賞玩耍。
上元節更是熱鬧非凡，這期間京城張燈五天，地方三天，且解除宵禁，百姓們晚間也可以處處遊玩。古時候因防賊、保護市民安全等原因設有宵禁制度，晚間百姓們皆不可隨意外出，這個制度直至唐代纔有所緩和，宋朝寬容更甚。元宵節的休閒活動有猜燈謎、放煙火、舞獅、舞龍燈等，與今日無二，但近年來禁放煙火的制度讓元宵節失去了一些色彩。
此外還有寒食節、端午節、中秋節、重陽節、臘八節等等，相比今日，宋朝人對待節日的態度非常認真，每個節日都有其特有風俗。現在我們所知的端午不過是吃糉子，中秋吃月餅，臘八吃臘八粥等等，像“遍插茱萸”、“東籬賞菊”之事已近乎不存了。
旅遊休閒
早在先秦兩漢時期，旅遊活動便已經產生。《詩經》中就有不少描寫上至貴族下至細民旅遊休閒生活的作品，如《溱洧》，寫青年男女在溱河洧河水邊嬉戲遊玩的情景，如同我們今日春遊之景。到了宋代，商品經濟前所未有的發展爲旅遊活動的興盛創造了非常有利的條件，從此城市旅遊發展進入了一個新時期。
宋朝的旅遊休閒活動種類繁多，其中“遊山玩水”是最爲常見的一種，也是從古至今最爲人們喜愛的旅遊方式。例如在宋代的四川地區，獨特山水風景吸引遊人無數，峨眉山的旖旎風景更讓古今無數文人流連忘返。在攀山游水的活動中，文人志士不僅能夠增加體質，放鬆心情，還能在遊玩過程中陶冶情操，激發靈感，創作出更優秀的文學作品。陸游的“渉江親到錦屏上，卻望城郭如丹青”就是在四川遊覽錦屏山所作。
遊宴活動也是宋朝旅遊活動之一，而且遊宴活動非是貴族專屬，普通民衆也常參與其中。遊宴活動的地點常在地理位置較爲優越的寺院、集市、風景名勝區等等，尤其寺院，常是舉行大型遊宴活動的首選地。有時遊宴活動還會隨大型貿易交流活動舉辦，在遊玩的同時發展商業，既豐富了精神生活又促進了商業發展和經濟繁榮。
還有市場貿易遊樂、夜市、節慶遊、僧道的雲遊等等，無不體現着宋朝旅遊業的繁榮。最爲特殊的是，宋朝時女性也常常出遊。古代對女性的禁忌非常嚴格，“一門不出，二門不邁”常作爲女性的行爲標準，但宋代不同，經濟的繁榮、生活的安定使許多女性不甘寂寞走出深閨，感受時尚，擁抱自然。
李清照便是宋朝女性旅遊的代表。少年時她就十分熱愛大自然，“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”即是描寫自己撐船出遊，“興盡晚回舟”之所見。婚後她也常與丈夫趙明誠共同出遊，“趙明誠在建康日，其妻李易安，每值天大雪，必戴笠披蓑，循城遠覽”，大雪天就算身披蓑笠也要一賞雪景，可見她對外出遊玩的喜愛和對大自然的熱愛。
體育休閒
體育活動是在人們生活之餘爲滿足身心發展的需要而產生的，它需要一定的物質和時間條件才能實現。而在宋朝，經濟的繁榮滿足了物質條件，節假日增多又滿足了時間條件，所以體育活動的發展是自然而然的。這些活動在供人們消遣娛樂、放鬆身心的同時，也影響了宋人的精神風貌。
蹴鞠是我國古代一項非常流行的體育運動，與我們今天的足球類似。戰國時期的史料中蹴鞠便已經出現了，據《戰國策·齊策》記載，這時的蹴鞠的外表材料主用皮革，中間再以毛髮等填充。唐朝時工藝有了更進一步提高，此時製成的蹴鞠不但結實、輕巧，而且非常有彈性，蹴鞠運動便更加流行了，成爲市民間的普遍運動。
從杜甫詩“十年瞰鞠將雛遠，萬里鞦韆風俗同”可以看出蹴鞠運動在當時的受歡迎程度，想來無論男女老少、俗人雅士都會在生活之餘加入到這項娛樂中，充實自己空閒時間的同時，獲得精神上的愉悅感。
隨着蹴鞠活動越來越熱，各種蹴鞠比賽也應運而生，上至官員貴族，下至市井細民，都對蹴鞠非常熱衷。據《宋史·太宗本紀》記載，宋太宗就非常喜愛蹴鞠，甚至與官員在大明殿進行這項運動。除了皇帝不少官員也是蹴鞠迷，如文彥博，一旦蹴鞠活動因公事而止就十分不悅，處理完事務後立馬“競球乃歸”。
相撲也是宋朝深得市民喜歡和認可的一項體育運動，和蹴鞠比起來更爲激烈，強身健體的效果也更加明顯。古代相撲有多種名稱，如角、摔角、角力、角抵、角骶、手搏、內等子等，日本現在的相撲運動即源自於我國古代的角骶。
早在戰國時代，角骶就已經產生了。宋朝時角骶運動已經發展得較爲完善，具有不小的規模，而且產生了許多職業選手，在一些典禮上表演，尤其是招待外國使者時這項節目更是必不可少。對普通民衆來說，這些職業選手他們接觸不到，但也沒有影響到這項運動在民間的傳播，民間所設的“瓦子”中即有相撲表演，相較其他娛樂節目更受歡迎。
除以上陸地體育運動外，兩宋之時還有不少水上運動。其中“龍舟競標”是重要活動之一，常在東京金明池舉行，“爭標”是指龍舟競標活動開始時在終點處會放一支竹竿，上面掛彩，即是“標”，先得標的船隻取勝。金明池每次舉行活動之時都會廣邀民衆來觀看，因此每次比賽開始時周圍常常圍滿了人，搖旗吶喊，響聲震天。
水鞦韆、拋水球、弄潮等等也是非常流行的水上運動。其中，水鞦韆集鞦韆與跳水爲一體，由表演者在水上蹴鞦韆，蕩高後箭入水中，由於動作高、難度大，常吸引許多市民前來觀看。拋水球是參賽者在水中輪流拋擲，觀距離遠近定勝負。弄潮是弄潮者在浪中執旗，不溼爲勝，參賽者技藝高超，甚至皇上官吏也會前來觀看。
結語：
節日風俗、遊山玩水、體育休閒組成了宋朝休閒活動的一部分，透過這些休閒體育活動，我們可以看到宋朝時城市生活的豐富多彩，經濟的繁榮昌盛，窺見古時人們忙碌之餘的休閒放鬆生活，感受北宋時張擇端《清明山河圖》中描繪的熱鬧繁盛。
